《基督的位格》第十三章 基督的谦卑

《基督的位格》

伯特纳 著

赵中辉 译

基督教改革宗翻译社

第十三章 基督的谦卑

使徒保罗告诉我们，基督为了完成祂的救赎工作，就“自己卑微”(腓2：8)。在回答“基督的谦卑包括什么意义?”这方面时，小要理问答说的非常简单明了：“基督的谦卑包括祂的出生，是在一种卑微的地位，且生在律法之下，忍受了人生的苦难，神的忿怒和十字架上咒诅的死；被埋葬，并且暂时服在死权之下。”

根据这种说法，基督谦卑的第一步就是祂的出生，因为这位荣耀的君王，祂原有父神同样的属性，却降世为人，并且暂时取了一个比祂原有的本性无限低下的人性。即使祂来到世上是作为一个君王穿着紫色袍，戴着金冠冕，祂还是无限的降卑了祂自己。何况祂生为一个无助的婴孩，完全依靠祂的母亲，成为那样的贫穷，甚至没有枕头的地方?祂生下来不久有一个残忍的王就要寻索祂的性命，祂的父母必须带着祂逃避这个王的忿怒，这种卑微的作为是我们的思想所完全不能想象的。当祂长大了祂要使祂自己适应于人的生活方式的限制。祂虽然是赐律法者，祂还是受割礼，把自己放在律法之下，就象一般的以色列人一样，站在人的地位，替人尽义务。就如路德会神学家约瑟夫·斯坦普博士(Dr.Joseph Stump)所讲的：“祂的家是一个卑微的人所看不起的小村庄拿撒勒，住在粗野和无知邻舍中间，在一个窄狭和穷困的环境当中，并且是非常微贱的地方……虽然祂是万有之主，但是祂还顺服约瑟和马利亚象一个普通的孩子那样，在木匠的作坊中工作，使祂自己承受贫穷与卑微的痛苦和限制……祂的公开传道使祂与各种人物接触，其中较好的人也不过是一些软弱和犯罪的人，其中比较坏的那就更不用说了，是最败坏的人。祂虽然是神圣的，但祂却每天和这些人来往，好象祂是他们中间的一份子，祂和各种各类的人厮混在一起，祂和人所看不起的税吏与自以为义的法利赛人一同进餐。祂时常饥渴，没有枕头的地方，好象是最低级的人，在犹太人统治阶级的手下忍受着苦毒敌视与逼迫。(基督教信仰168页)。

耶稣在地上生活的时期中，祂的谦卑和受苦的程度虽有大小之分，但在祂的一生快结束的时候，这些事情就越来越明显。祂的仇敌对祂的反对与愤恨也就更加强烈。百姓冷淡与不关心，和祂所预见将要临到整个犹太国的命运也是同样可怕——因为那是祂所属的和祂所爱的国家——重重的压在祂身上。祂忍受羞辱的痛苦，在被钉十字架时达到顶点，那是人所想出来的最可怕残酷的死法。祂在十字架上不仅要忍受所有肉体上的痛苦，作为祂百姓的赎罪祭，祂自己也被看作为有罪的。父神这时也掩面不看祂，正好象太阳的光也黑暗了。祂那伤痛的心被撇下单独地忍受痛苦，并与那在最后拼命地找机会要使祂毁灭并破坏祂救赎工作的邪恶势力抗衡，那痛苦的呼叫，“我的神，我的神，为什么离弃我?”就是表明祂的极端的痛苦。事实上我们不太明白祂被挂在那里所受的苦究竟是什么滋味。

但我们知道祂没有犯过罪，祂是不应该受死的，祂是甘愿取代我们的地位而担当我们的刑罚，这个刑罚本来是我们的，祂为我们的罪做了赎罪祭。我们不能把钉基督于十字架上的责任推给当日的犹太人或罗马人，在广义上来说，我们应当存悔改的心承认，使祂上十字架的不但是他们的罪，也是我们的罪。在得救赎的个人来说，不拘人居住在哪个时代，基督都为他们担当了罪担。

基督的降卑在祂的埋葬上得以完全，祂的圣体被放在坟墓 52 28318 52 14987 0 0 1163 0 0:00:24 0:00:12 0:00:12 3251，正好象祂分享了一般人生的末路：死了、葬了、身体见朽坏。可是祂的身体并未见朽坏。三天之后祂在荣耀的复活中复活了。