为君王作见证的最美之声 | 马太福音 第3章
感谢神的恩典，罗马书以120次的浅谈与大家已分享完毕，从今天开始与大家分享马太福音的查经大纲，也是我个人主日讲道的讲章大纲，愿上帝祝福大家。
——权玺
马太福音系列查经大纲
权玺
第三章
引言：在这一章中我们会看到四种不同的“声音”，有施洗约翰从旷野发出的声音，这声音引出了基督的救赎，有来自800年以前以赛亚发出的声音，这声音带出了基督的先锋，有施洗约翰从约旦河里发出的声音，这声音传递了基督的使命，有天父从天上发出的声音，这声音见证了伟大君王的身份。这四种声音都是为了道成肉身的基督。这些声音也都成了为天国君王做见证的最美好的声音。
主题：为君王作见证的最美之声
一、来自旷野的声音——引出基督的救恩（1-2）
1、 旧约等候的国度即将来临
施洗的约翰以“天国近了”这句话告诉我们，以施洗约翰为代表的旧约时代的敬虔圣徒们都在等待上帝应许的国度的来临，如同在路加福音里所记载的西面一样。而今天他们所等候的那个国度即将来临，这对于等候的人来说，何尝不是一种福音。
2、 旧约预表的国度即将实现
“天国近了”这句话，同时也体现出了上帝伟大的救赎计划，在旧约里有上帝透过预言的角度阐述了天国的基本框架与蓝图，如今实体已经来到。基督将要藉着十字架成就这个完美的国度。
3、 悔改能力的源头即将显现
“你们应当悔改”，自从人类在亚当里堕落后，人类就处在罪恶的状态中，思想、言语、行为都在得罪上帝，没有一个义人连一个也没有，包括旧约所有的以色列民也是如此，那么人类的盼望就在于上帝的应许，藉着羔羊的血可以盼望那一位赦罪的主，今天赦罪的主来到了他们中间，赦罪的主就是人悔改能力的来源与悔改的对象。若不是主的乐意，我们怎会悔改？
二、来自历史的声音——带出基督的先锋（2-4）
1、为君王带出信息
君王的先锋要在君王以先出来，这样伟大的真理在800年以前就已经透过以赛亚的口向我们显现。
2、为君王预备人心
先锋的到来，主要是为了君王预备人心，君王将要在接下来的三十三年中传讲天国的真理。而这样的真理首先由先锋来传讲。
3、为君王修直道路
先知担当使命，督促百姓作好准备，先知的责任就是在历史的荒野，毫不犹豫地宣告预言，为百姓敲响警钟，督促百姓悔改，这种表现源于东方君主动身之前，派先遣部队清楚前方障碍，预备百姓。
三、来自大河的声音——传递基督的使命（5-12）
1 将确认亚伯拉罕的子孙
所有的犹太人都会认为自己是亚伯拉罕的子孙，一定承受亚伯拉罕之约里面的福分，尤其是法利赛人和文士，他们会认为他们是最有资格领受上帝福分的人，但是当他们来到约翰这里的时候，约翰却说：你们这些毒蛇的种类。由 50 29540 50 14988 0 0 1547 0 0:00:19 0:00:09 0:00:10 3472 50 29540 50 14988 0 0 1419 0 0:00:20 0:00:10 0:00:10 3534可知，肉身的犹太人原来不是神所应许的子孙，亚伯拉罕的子孙原来是那些以信为本的人。
2、将用独特权柄审判罪恶
在那个时代，没有人敢挑战文士和法利赛人的权威，但是约翰却当着众人的面将法利赛人最深处的虚伪与诡诈都讲出来了。并且宣告了上帝的审判，斧子就放在树根上了，审判的权柄乃是从神来的。
3、将赐下圣灵使罪人重生
在约翰的声音里，我们看到了耶稣基督的使命，他要用圣灵重生，他所救赎，父所拣选的人。这件事情就发生在耶稣基督复活之后，在五旬节的时候，圣灵降临，见证基督，更新教会。
四 来自天上的声音——见证基督的身份（13-17）
1、 行全律法的那一位
耶稣基督为什么要受洗呢？其实他不用受洗，那么他为什么还有受洗呢？首先他受洗不是为了悔改，因为他不需要悔改，他是无罪的羔羊，他如此做，是表明他甘愿为人，也表明耶稣基督作为人子的身份，甘愿顺服教会的传统，他的一生就是顺服的一生，因为惟独他是行全律法的那一位。
2 、圣灵降临的那一位
在耶稣基督受洗的时候，圣灵仿佛鸽子一样，降在他的身上，这也表明了耶稣基督作为恩典之约中选民的代表要在地上执行先知祭司君王的职分，完成父的使命，并且父喜悦这事。
3 、永恒中生的那一位
圣父在天上亲自承认耶稣基督的身份，这是我的爱子，表明了耶稣基督作为独生子的身份，正如诗篇2：7节里面说，你是我的儿子，我今日生你，今日是什么时候呢？对于神来说，只有一日就是永恒大日，因此，我们就知道，耶稣基督就是父在永恒中所生的那一位。
结论：过去在每个历史阶段都有为基督做见证的“传声器”，而在如今这样一个物欲横流的时代，这样一个高举人文主义的时代，一个人定胜天的时代，我们是否也能成为这个时代的“传声器”，传扬天国君王召我们出黑暗进入光明的美德？