奉献、乐捐、施舍的原则 | 权玺

奉献、乐捐、施舍的原则

权玺

   前言：简单的和大家思想思想有关“奉献”的这一话题，在正式分享之前，先分享几个案例：

情况一、

“收入的十分之一是必须奉献的吗？”

“当然是”

“但如果我没有甘心乐意还用奉献吗？”

“那就不用了”

“为什么”

“因为奉献是要甘心乐意，如果不甘心乐意，奉献了上帝也不悦纳”

结果：没有人奉献，教会贫穷，无法供养、培养受训练的传道人，教会没有受过神学培训的传道人，教会的讲台所传讲的信息，就无法是“按正统分解真理”，面临的状况就是在真理上是小孩子，在生活上是愚昧与无知的代名词，如此恶性循环下去，教会何谈复兴？

情况二、

“十分之一必须奉献吗？”

“当然是必须的”

“那我如何奉献呢？”

“圣经上说左手做的不要叫右手知道”

“是什么意思呢？”

答“意思就是奉献的时候悄悄的奉献，在人少的时候，在大家都闭上眼睛的时候，最好是在无人的时候，把十一放在奉献箱就好”

结果：普遍教会的奉献箱都在教会最后面墙上的某个角落里，人们去奉献都是悄悄的奉献，谁都不能让谁知道我奉献了没有，我奉献了多少，肢体之间在交通时，“奉献”永远都是个被禁止的话题，谁都不会关心谁的“奉献生活”，这样一来，我们就会以为奉献是一件秘密的事情，奉献就是一件个人的事情。其实这样的认识是一种错误的认识。

情况三、

“李牧师，今天主日，准备讲什么内容”

“准备讲奉献”

“啊？你还敢讲奉献？”

“为什么不敢”

“你讲奉献，弟兄姊妹会以为你要钱呢？，教会最好不要讲奉献，这样会吓跑弟兄姊妹的，教会最好不要讲关于金钱的内容，这样人家会说你贪恋世俗，注重金钱，教会应该多讲生命的道”

“哦”

结果：今天讲台上不讲奉献，因为讲“奉献”深怕绊倒弟兄姊妹，因此奉献就成了一个被禁止的真理，有话说，传道人如果富裕了就是贪心，传道人如果贫穷了，才是爱主，笔者在读神学的时候，老师就说，传道人的额头上写了一个大大的字，就是“穷”。传道人是“穷传道”，教会是“穷教会”，这样就是最蒙主喜悦的。

情况四

“王牧师，下个礼拜来我们教会讲讲奉献吧”

“李牧师，你为什么不在自己教会讲奉献呢？”

“你也知道，自己在自己教会讲奉献，不方便，你是外地教会的牧师，来讲一次奉献，就走了，没关系的”

    结果，今天有很多教会的牧师或者传道人，自己不敢在自己牧养的教会里讲有关奉献的真理，就请外地教会的牧师来讲奉献，反正他是外地的，讲完就走了，弟兄姊妹会说“怎么又要钱”这样带着怨言的话也不会落在自己身上，所以弟兄姊妹要骂就骂那个外地教会的牧师。。。。

以上四种情况，是笔者在这几年的侍奉中所遇到的种种情况，相信偌大的中国教会，对于奉献的认识远远不止这几种情况，那么我们今天到底对于奉献该持有什么样的原则呢？接下来就简单的来浅谈一下关于奉献的原则。

1、“奉献”的原则是——当纳的

    奉献，在这里特指“十分之一”，关于我们收入的十分之一，到底要不要奉献，或者是在什么样的前提下奉献，如果不甘心乐意是不是就不用奉献了呢？答案是否定的，关于十分之一的原则是“当纳的”，意思就是必须要纳的，任何理由，任何前提，任何动机都不能成为我们不纳十分之一的理由。否则就是偷窃，否则就是忘恩。

“十一奉献”这件事情，不是神秘，是公开的，信徒是否纳十一，应该被教会知道，被长老牧师记录，被会友监督，这正如作为公民当纳税一样，是必须的，是公开的，也是理性的，这是一个国家能运作的根本，同样我们的十一也是一个教会理性运作的根本，所以我们今天当理性、成熟的看待“十一奉献”，教会不应该避讳这个话题，传道人更不能因为有人会误解而不讲十一，我们相信，真理是绊不倒人的，我们也相信，只要按着圣经的教训去传讲十一，弟兄姊妹必因明白这真理而感恩，教会必因接受这真理而蒙福。

2、“乐捐”的原则是——甘心乐意

   乐捐，不等于十一，十一不等于乐捐，乐捐是在十一的基础上，我们乐意支持教会的某一项特别的事工而做出的经济支持，或者是支持传道人的买书、写书、公众号等事工。或者是支持教会特别的宣教事工，当然我们必须知道，这样的支持，是在十一的基础上，关于乐捐的原则，这不是必须的，这是甘心乐意的，若不是出于甘心，宁可不做。

3、“施舍”的原则是——左手做的不要叫右手知道

   施舍，是在日常生活中，我们看到有需要的人，比如孤儿寡母、处在疾病患难中的人、处在极大难处的人等等，当我们看到他们的需要，又凭着上帝的爱，愿意帮助他们时，所做出的经济帮助就是施舍，施舍不是必须的，但施舍必须是乐意的，出于信心和爱的，那么如何施舍呢？耶稣说，左手做的不要叫右手知道，意思就是说，在施舍的时候，我们不能为了标榜我们的善行，我们不能为了让别人夸我们，不能为了自己的面子，不能为了满足自己的私欲去施舍，施舍应是完全出于爱神爱人根本去帮助有需要的人。

      总结：因此面对这三种有关金钱的侍奉生活，我们必须弄清楚其原则，并且不能张冠李戴，否则就必陷在愚昧中。

       今天我们试想一下：如果教会中，每一位信徒都能将十分之一纳入神的库中，每一位信徒都能积极的投入到教会的福音事工中，培养专业人才，办学校，办医院，办出版社等，如果每一位信徒都能有施舍的生活，帮助穷人，祝福身边人，将那纯正的信仰身体力行脚踏实地的输送到这个浮躁的社会中，这样30年过后，中国教会何尝不是一番复兴的景象？