天国八福 | 莱尔

　　主耶稣称虚心的人有福了。他指的是那些谦卑、思想谦逊和自我降卑的人。他指的是那些深信自己在神眼前为有罪的人，那些不“自以为有智慧、自看为通达的人”。他们不是“富足，已经发了财”。他们不以为自己一样也不缺。他们看自己是“困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的”。所有这样的人有福了！虚心是基督教信仰字母表的第一个字母。如果我们要建得高，就必须从低开始。

　　主耶稣称哀恸的人有福了。他指的是那些为罪忧伤，天天为着他们自己短处担忧的人。这些人是自己为罪忧愁，超过为地上任何事情忧愁。想起罪，这就让他们忧伤。罪的重担是他们无法忍受的。所有这样的人有福了！“神所要的祭，就是忧伤的灵”，以及“忧伤痛悔的心”（诗51:17）。有一天他们将不再哭泣：“他们必得安慰。”

　　主耶稣称温柔的人有福了。他指的是那些有耐心和知足之心的人。他们愿意忍受在地上不受尊重，能够承受伤害却不怨恨。他们不快快发怒。像比喻中的那位拉撒路，他们甘愿等候属于他们的美事。所有这样的人有福了！长远来看他们绝不是失败者。有一天他们必要“在地上执掌王权”（启5:10）。

　　主耶稣称饥渴慕义的人有福了。他是指那些渴慕完全符合神的心意超过渴慕一切的人。他们盼望成为圣洁，胜过盼望成为富有、充足或有学问。所有这样的人有福了！他们有一日必得着丰富的一切。他们必然“醒了的时候，得见上帝的形像，就心满意足了”（诗17:15）。

　　主耶稣称怜恤人的人有福了。他指的是那些对别人充满怜悯的人。他们同情所有因罪或忧愁而受苦的人，温柔渴望能减轻他们的痛苦。他们充满善行，努力行善（徒9:36）。所有这样的人有福了！在今生和来生，他们都必收获丰富的赏赐。

　　主耶稣称清心的人有福了。他指的是那些不仅追求外在正确，还追求内心圣洁的人。他们不满足于有仅仅外在信仰的样子。他们努力保守内心和良心没有罪过，用心灵和里面的人服侍神。所有这样的人有福了！人的心就是他自己。“人是看外貌，耶和华是看内心。”（撒上16:7）最体贴圣灵的人也与神有最多相交。

　　主耶稣称使人和睦的人有福了。他指的是那些使用他们一切的影响力，在地上促进和睦慈善，不论私下还是公开，家里还是家外都是如此的人。他们努力让所有人彼此相爱，并且教导别人福音——即“爱就完全了律法”（罗13:10）。所有这样的人有福了！他们正在做上帝的儿子第一次到地上来时开始、第二次再来时要完成的那工作。

　　最后，主耶稣称为义受逼迫的人有福了。他指的是这样的人：他们因努力活出真正的基督徒生活，而被人嘲笑、讥讽、蔑视、虐待。所有这样的人有福了！他们与他们的主喝同一个杯。他们现在在人面前认他，他在末日也要在他的父和天使面前认他们。“他们的赏赐是大的。”

　　这些就是八块奠基石，主在山上讲道开始的时候立下的。八个重大试验人的真理摆在我们面前。愿我们认真留意每一个，学习得着智慧！

　　让我们明白，基督的原则和世界的原则是何等的格格不入。企图否认这点是徒然的。它们几乎是正好相反。主耶稣称赞的品格，正是世界藐视的。各处泛滥的骄傲、自私、暴躁、爱世界、利己、形式主义、没有爱心，正是主耶稣谴责的。

　　让我们明白，基督的教导与许多认信基督徒的做法何等的不同，这令人难过。我们在哪里可以找到，那些上教堂的人们是努力按照我们今天看到的模式生活的？哎呀！我们有太多的理由担心，许多受了洗的人对新约圣经的内容是毫无所知。

最要紧的，让我们明白，所有信徒都应当持守圣洁和体贴圣灵的事。他们的目标绝不能是任何低于登山宝训的标准。基督教信仰显然是实践的信仰，纯正的教义是它的根基，但圣洁的生活总应该是它的果子。如果要知道何为圣洁生活，就让我们经常提醒自己，耶稣称为“有福了”的是哪些人。

（选自《<马太福音>释经默想》P32-34，生活·读书·新知·三联书店，标题为编者加。）