透过以基督为中心的国度思想创世记第二章 | 权玺
《创世记第二章》
透过以基督为中心的国度思想创世记第二章
权玺
从第二章中我们会看到一个典型的国度，在这个国度里拥有上帝所赐的各样的属灵的福气，并且我们将透过对这个国度的描述看到上帝计划的基本蓝图与框架如何指向基督的十字架，最终将透过十字架成就这个国度，就是上帝的选民要因着救赎进入这个国度，成为上帝的子民，得到永远的生命，享受荣耀，与主同在将直到永远。所以我们第二张庞大如画卷般的内容分享一个主题：
以基督为中的国度
第一章我们看到了以基督救恩为中心的创造，今天将从七个方面以大纲的形式思考以基督救恩为中心国度。
在1-3节里，让我们看到上帝设立这个国度的终极目的，就是要让他的选民进入安息，而这个安息，就是那个没有昼夜，没有为奴，没有死亡的安息，就是那永恒的新天新地，这是神出于主权的恩典为他的选民在创立世界以前所预备的，这不但是上帝特别计划的，也是上帝特别赐福的，而这福气的成就就是凭着基督的宝血，若没有基督宝血所做成的救赎，没有人可以进入那个永恒的安息，因此安息日也是救赎的记号。
在4-8节礼，让我们看到上帝设立这个国度的终极环境，就是神与人相处的环境，第一章第二节告诉我们没有大地，只有深渊，完全不适合人类生存，第二章告诉我们上帝不但创造了大地，上帝还设立了伊甸园，伊甸园是人可以坦然无惧地与神相处的环境，在之后的历史中，我们看到迦南地成为了这一意义的表征，再往后让我们看到圣殿却成了这一意义的核心价值，而这一意义的终极成就乃在于耶稣基督，在新约中“基督里”成为了这一意义的总结。这是上帝百姓蒙福的记号。
在7节里，让我们看到上帝设立这个国度对国民的定规，也就是说，这一节里让我们看到这个国度的国民应该是什么样子的，这个国度的国民是有别于所有的被造物，因为这个国度的国民应该是有灵的活人，这个国度的国民应该是具有上帝形象和样式的人，罪人如何才能成为这个国度的国民，这完全在于那钉十字架的基督。因着基督，罪人成为圣徒，所以这一节也是圣徒的记号。
在第9节里，让我们看到了一个带着生命记号的树，这将决定人在这个国度的命运，这生命树所表达的意义就是与神同在，为神而活，进入荣耀，而这意义的成就同样是藉着基督的十字架，也就是说，人的生命在于基督，正如基督曾说，复活在我，生命也在我，因此从生命树的法则里，让我们看到了永生的记号。
在第10-14节里，让我们透过这四条河看到了这个国度的荣耀，这四条河的意义连起来，让我们知道，上帝的信实和荣耀在伊甸园远远流长，最终将透过十字架体现，也就是说，能将上帝的信实和荣耀远远流长的是十字架，因为十字架告诉我们基督的宝血源远流长滋润着每一个上帝的选民，正如滋润那园子的河流一样，所以这四条滋润之河是荣耀的记号，正如那古旧的十字架，永远都是我们的荣耀。
在15-17节里，让我们看到这个国度的基本法律，其主要核心就是作为国民必须顺服君王，否则便是死亡，这死亡不是君王因为国民不听话而赐下的刑法，乃是因为国民违背律法直接带来的后果，事实上我们的代表亚当确实违背了君王的律法，结果全人类落在死亡中，保罗说，这第一代表乃是那第二代表的预象，这就使我们明白，原来在上帝的旨意中，我们还有一位远远超越第一代表的元首，那就是主基督，从其核心意义上来说，同样的律法，亚当失败了，基督得胜了，因此基督乃是那国度律法中的总结
最后在第18-25节里让我们看到了这个国度中一个最为重要的关系就是百姓与君王的关系，这个关于有别于世上任何一个国度里君王与百姓的关系，因为在世界上的任何一个国家里，君王就是君王，百姓就是百姓，其本质意义相同，而在上帝的这个国度里却不是如此，因为在这个国度里，君王要和百姓联合成为一体，正如丈夫和妻子的联合一样，这个联合必将藉着基督的十字架成就。
藉着十字架，我们与主联合，成为圣徒，得着永生，享受荣耀， 不但进入到神为我们所预备的安息中，也必将来也必进入那“乐园”里，这不但是恩典更是应许。