亚伯拉罕去世 | 魏司道创世记查经连载30
创世记廿五章提到亚伯拉罕的续弦及其逝世。亚伯拉罕活到一百七十五岁，在他死的那年他的孙子雅各与以扫已经十五岁了，那时在以撒与利百加结婚后卅五年。
在以撒结婚的时候亚伯拉罕一百四十岁。这时候亚伯拉罕又再娶。这件事对我们来说似乎是很希奇；因为由于以撒出生的事是当亚伯拉罕一百岁这已经是一大奇迹。我们一定想亚伯拉罕到了一百四十岁的高龄怎能够生儿育女这简直是不可能的事。这种似乎表面上的困难可以解决，我们就想到亚伯拉罕是靠着神的能力返老还童，所以能够生了以撒，而且这种返老还童的性质不仅仅是暂时的而且要延续很多年，就好象亚伯拉罕得到超自然的能力真的又得到青春的活力。
亚伯拉罕的第二位太太是基土拉。犹太人当中传说一个故事说基土拉就是夏甲，就是在撒拉死以后亚伯拉罕娶来的下女。可是这种说法又没有根据，到底这个基土拉是谁呢？是属于那一个族和背景呢我们不得而知。我们猜想他可能是信耶和华的人。由于亚伯拉罕再娶基土拉为妻，对于他作多国父的应许才得应验。
亚伯拉罕和基土拉的后裔记载在廿五章2—4节。所提人的名字就是后来阿拉伯族的祖先。亚伯拉罕还活着的时候就把产业分配给基土拉的众子，然后打发他们到东方去，那就是向外约旦与阿拉伯一带地方。亚伯拉罕是一个很有智慧的人，他明知道在盟约上所应许的厚赐乃是以撒，假如基土拉的后代会在他死后要争夺家产，那将是一场风波。于是他采用智慧的办法，在他还活着的时候把一部份产业分给他们让他们走了。亚伯拉罕所给基土拉众子的产业是相当丰富的。都能使他众子有一个好的开始，以建设他们的事业根基。
但是亚伯拉罕全部的家产当然是留给以撒的，那当然包括他产业的大部份，以及这家族的长子权，因为以撒是神所指定的盟约的后裔，是按着上帝所预备的救赎应许而成为主耶稣基督的先祖。
廿五章七节到十节记载亚伯拉罕的死与埋葬。我们知道他活到一百七十五岁。「气绝而死」在中文上是正确翻译，在英文的翻译是「将灵魂交出」。亚伯拉罕是寿高年迈而死，并不是他厌世，乃是说他一切愿望都得到满足。
「归到他列祖那里」（廿五∶8）。在这种情况之下这句话是非常有意义的，我们当然要想这句话的意思是他要与他的列祖一同埋葬。但这并不是这个意义，因为亚伯拉罕是埋葬在迦南靠近希伯仑麦比拉洞，而他的列祖是埋葬在加勒底靠近吾珥的地方。因此必定有别的意思。我们相信这句话的真正解释，是相信死后有生命。虽然圣经在这一点上没有明明说到各人的灵魂不灭，明显圣经中的人物相信人死后并不完结，无疑根据这一种信仰是从神性格所推想出来的。论到这一点要比较希伯来书十一∶13—16那里所说的。个人的灵魂不灭与肉体复活的观念是在圣经中逐渐启示的，而在新约中就完完全全的启示出来。然而就像在创世记十五章八节这里就给了一些隐约的暗示，说敬虔的人从人类起初就相信人死后并不完结。
亚伯拉罕死了被埋葬在麦比拉洞，他妻子撒莱的身体也已经葬在那里安息。关于麦比拉洞请参看第廿三章的讨论。亚伯拉罕的葬礼是由他儿子以撒和以实玛利所安排的。这件事与他们两个过去彼此不合是一个对照（廿一∶9）。什么时候在以撒与以实玛利之间有了和好吾人不得而知，也许因为两个人已经长大成人，关于旧日的苦毒，忌妒已经忘怀；或许由于亚伯拉罕的死吸引了这两个同父异母生的弟兄和好。
亚伯拉罕死了以后以撒仍然生活在迦南地，他所住的地方仍然是庇珥拉海莱（廿五∶11）。但是关于以撒最重要的事就是神继续地祝福他，从他生活的方式以及物质方面的繁荣来看，是很明显的。当然以撒也得到许多属灵的祝福，但是关于这一点没有充分提到。