只有今生吗？ | 钟马田

　　我们活在这艰苦动荡的世上，不知道将来会发生什么事。听到谣言、警报的我们，不知道以后会面对什么状况，又该如何度过。我们要怎么过日子？该如何面对一切？耶稣说，无论如何，我们应该先想到来世，然后才回来思考今世。我很清楚这种说法会引起大多数现代人的反感。他们说：“哎呀！又是‘空中楼阁’的老掉牙故事。你们基督徒都不切实际。”

这是过去几百年来人们常说的话，是人们对待基督教的态度。他们说自己是务实的人，要的是今生今世的帮助，对“空中楼阁”没兴趣。他们想从福音和教会里得到的，是实用的生存计划。这种话我们听多了。

当然，不管我们愿不愿意，生活自有办法迫使每个人去思考来生的事。也许早些年前的生活实在太悠闲、满足和平静，让人们真的以为可以如此永远生活下去。所以他们把全部的精力和注意力都直接用在今生上；若你谈到死亡和来生，便是无益的空谈。我们因自己的愚昧，转身远离上帝和属灵的世界，只打算在属世的生活中安定下来。可是世界大战突然爆发了，摧毁了一切，迫使我们去思考来生。我不得不认为这是我们自己招致的审判。我们全面思考今生短暂无常的本质时，就会开始看出一些道理。

圣经总是邀请我们这么做，要求我们用这个方式出发。因此，我现在要向各位解释圣经怎么谈论今生。今世短暂易逝，只不过是一趟长途旅程，而世界是我们必经之处。根据圣经，我们不过是世上的天路客，是过客，是寄居的。希伯来书有句经文表达得最好：“我们在这里本没有常存的城”（来13:14）。这是圣经从头到尾的信息，我们只是穿越这世界，是天路客、是客旅。

但圣经接着更提醒我们——生活中充满了不确定和意外。圣经一向如此提醒我们，带领我们看清事实。我以圣经的真实性为可夸的，圣经说，生命的存在就是你永远无法知道接下来会发生什么事。在最安全的那一刻，状况就来了。可悲的是，我们已经背弃了圣经的观点。你看，我们真的相信人可以靠着政治法令、国际关系等类的事，在今生获得百分之百的安全稳定；所以我们有老人年金制度和国家卫生计划。我不是贬低这些制度的价值，我要说的是，人一直想要说服自己，相信人自己可以造就安定的生活。但我们做不到！请读圣经这本生命之书，你会明白这是圣经的重要信息之一。

然后，圣经的下一步当然就是显明人无法在今生得到安全，也不会得到安全的保证；人若只为今生而活，倚靠今世与其中的人事物，这都是刻意在招致失望。你觉得这很令人沮丧吗？如果你这么想，我只能告诉你：我只是在正确地描述生活，漠视事实肯定是不智的。圣经告诉我们，除了福音的信息外，今生今世并没有不变的安全。所以，如果我们单单仰赖世上的人事物，来给我们终极的快乐，那我们必然会失望。喔！让我用近乎残酷的现实来说吧，如果我们的快乐、喜悦和安静之心，终究要仰赖某人或亲人、家庭、工作、金钱、健康和力量，那我们注定要失望。

终有一天，这些人事物会从我们身边被带走。

可是，大部分人仍把人生观建立于此，不是吗？这就是为何二十世纪是如此不幸的世纪，世界大战震毁了一切。我们总是倚靠今世的生活，后来突然发生了一场大战，粉碎了一切。圣经请求我们不要倚靠今世，因为就如经上所说的，今世的一切都无法长存——“我们在这里本没有常存的城”（来13:14）。人来来去去，万有都会逝去，万事都在变动。“我举目四顾，所见的一切都在变化腐朽。”一切都变幻莫测，如烟消散。

圣经也告诉我们为何这景况是真实的——因为罪的缘故。事情本不该是这样，但这景况正是罪造成的。罪使我们想要自主，独立于上帝之外。罪要确保我们背离上帝，忘记上帝；我们以为自己可以使今生永远长存，认为没有上帝也行得通。可是上帝说，“你……必定死”（创2:17），因为我们犯罪的缘故。这时我们才感到害怕！只要我们能废掉死亡，就能造就一个完美的世界；但是，对死亡的恐惧，却使全人类成了死亡的奴隶，即使我们一直想忽视这种恐惧。

（选自《平安之路》P72-76，陈主欣译，改革宗出版社，标题为编者加。）