亚伯拉罕由以实玛利所得的后裔 | 魏司道创世记查经连载31
创世记与圣经的主题虽然是论到亚伯拉罕从以撒所生的后裔——从神与亚伯拉罕立约所应许的后裔必要应验——虽然如此，在这一点上，圣经记录中摩西插入亚伯拉罕从以实玛利所得的后代。「撒拉的使女埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子。」（廿五∶12上）。在圣经里有这样的表示，正如我们以前所看到的就是一个新题目介绍出来，或者说一个主题的新的分段。这句话可以这么说，「以下是以实玛利的一个历史记载」这标题里包括「后代」（toledoth）这个字在创世记中出现了十次，每一次提到后代时都清楚地说到本书一个新的分段的开始。因为以实玛利的后代并不是神所要行的救恩计划中的一部份，所以只是很简短的论到以后就弃之不谈。在另一部份以撒的后代要继续讨论下去，因为基督要从以撒的后代降世。
在十三节到十五节提到了以实玛利的十二个儿子，然后在十六节又提到这些人「作了十二族的族长……」（廿五∶16）。我们不能费时详细讨论以实玛利的众子，但是我们要回想神给亚伯拉罕的应许是记载在十七章廿节。有关以实玛利：「我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。」（十七∶20）。同时我们也回想神给夏甲有关以实玛利的应许，就是记载在廿一∶18∶「我必使他的后裔成为大国」。
以实玛利的后代似乎是居住在基土拉众子所占领的地区的东南部。以实玛利众子的名字也有的就是他后裔所居住之地的地名。这倒是很自然的，因为给一个地方，按照居住那地方的人的名字作为那地的名字是很平常的，或者按照这一地区的族长或家长祖先名字作为这地方的名字，这也是很平常的。
一般来说，亚伯拉罕藉着以实玛利所生的后裔（像藉着基土拉众子所生的后裔，以及亚伯拉罕侄儿罗得的后裔），在今天来说就是阿拉伯人。过去四千年当中在各族之间当然有通婚之事，所以我们不应当企望亚伯拉罕各不同的家族就是今天的阿拉伯人的族人，虽然今天阿拉伯人在地理上有所区分，特别是从以实玛利的后代与从约坍的后代有所区分（十∶26—30）。
以实玛利在一百卅七岁死了；他的生命比亚伯拉罕（一百七十五岁）短少了很多，以撒活到一百八十岁，雅各一百四十七岁。
论到以实玛利也说「归到列祖那里」（廿五∶17）。以上我们说到摩西写这句话暗示着相信个人的灵魂不灭，但并没有暗示以实玛利是否已经得救。当然以实玛利可能藉着父亲亚伯拉罕的感化，或许他个人在一生中相信耶和华。
以实玛利后代所居住的地方在圣经中记载是「从哈腓拉直到埃及前的书珥，正在亚述的道上」（廿五∶18）。哈腓拉有人说是埃及东边的沙漠地带。书珥是沿着在埃及与迦南的边境一带地方，亚述当然是人人皆知的位居于底哥里斯，幼发拉底河谷的上端。那么按照以上所描述的看来，这里头就包括叙利亚阿拉伯的旷野，叙利亚与帕勒斯坦的东部，埃及与亚述之间。