肢体问：拉6：22文中的这个时期是在波斯亚达薛西王时期，亚述国早在巴比伦时就灭亡了，这里怎么出现了亚述王呢？ | 权玺

肢体问

       有位弟兄问我一个问题，我也没思考过，回答不了他，因此请教您:中文和合本圣经《以斯拉记》6:22欢欢喜喜地守除酵节七日，因为耶和华使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，坚固他们的手。作以色列神殿的工程。我觉得这里明显有翻译的错误，文中的这个时期是在波斯亚达薛西王时期，亚述国早在巴比伦时就灭亡了，这里怎么出现了亚述王呢？

权玺答

        在以色列人归回之后，他们在先知撒该的呼唤下，在所罗巴伯等人的带领下于主前536年建造圣殿，但是在建造了两年后就背勒令停工，停工长达14年，在14年之后，在大流士第二年，他们才在波斯王的同意下，再次开工，4年之后于公元516年竣工。以色列民非常高兴，从而欢度逾越节，他们相信圣殿能建成功完全是上帝的恩典，也就是说，是上帝使圣殿得以修复。那么上帝是如何使圣殿得以修复的呢？上帝是藉着君王的心得以回转而成就的如此大工，而这个君王是谁呢？就是位于美索不大米亚的波斯统治者大流士成就的如此大工，但是经文中他们用的是“亚述王”，所以这里是一个象征手法，他们用亚述王象征波斯的统治者。为什么如此象征呢？我个人认为是这样的：曾经位于美索不大米亚的统治者把北国灭了（亚述），后又把南国掳走了，并毁了圣殿（巴比伦），而时过境迁，岁月流逝到如今圣殿得以恢复同样是因为位于美索不大米亚的统治者（波斯）。从中可以看出上帝在历史、帝国、政治中做伟大的做王，因为只有上帝才是历史的主宰，大帝国的政权虽然强大，在上帝面前不过是风雨飘摇的浮标而已，小以色列国虽然弱小，但信靠神的人在神面前仍然坚定不移。