我们的王尊荣他父的律法 | 司布真

    参考经文：马太福音5:17-20

　　他认真修改，改革人的法律，但对神的律法，他是建立，确认。

　　5:17“莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。”

　　旧约每个部分仍然有效，包括“律法和先知书”。主耶稣不晓得什么对圣经的“毁灭性批判”。他在最深刻的意义上确立了圣经所写明的，并赋予它新的完全。他先说了这话，然后再对古人的说法加以评论。他自己本身就是预表、预言和律法书各样诫命的成全和实质。

　　5:18“我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。”

　　一个音节都不会枯竭。即使最小的一个字母，在每一处最微小的地方，律法都要延续超越受造之物。旧约就像新约一样，受到神圣不可侵犯的保护。“耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。”现代批评家试图废掉整本圣经、这卷书、那一章或那一节是神所默示的事实，他们是在为自己设立了一个不可能的任务。因为全部的圣经要“从泥炉中出来，如同炼净过七次的银子”。

　　5:19“所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”

　　我们的王来不是要废掉律法，而是要确认，重申律法。他的诫命是永恒的；假如任何教导律法的教师因着错谬违背他的律法，教导说最小的诫命无效了，他们就会失去教师的头衔，沉到最低之处。人在他国度里的地位是按人的顺服而定。出生、知识，或成功，都不能使一个人伟大，惟独谦卑完全顺服，既在语言上，也在行为上，才能使人如此。“无论何人遵行这诫命，又教训人遵行”，他就是“在天国要称为大”的人。因此，主耶稣并没有设立一个更温和的律法，他也没有准许他任何仆人自以为是这样做。我们的王成全了这古老的律法，他的灵也在我们里面动工，使我们愿意并遵行神在他不变公义的典章中所显明的美意。

　　主啊，请让我作你国度忠实的子民，让我按照你的话语，“遵行这诫命，又教训人遵行”！在世上，不管我是渺小还是伟大，请使我在对你的顺服上显为至大。

　　5:20“我告诉你们，你们的义，若不胜于文士和法利赛人的义，断不能进天国。”

　　如果我们不胜过世上最好的宗教徒，我们就无法“进天国”，成为属于我们主的人。与那些循规蹈矩的律法主义者相比，基督徒的行为上不能比他们更差，而是要远远胜过。不管是在心灵上，还是在行为上，我们都要超过那些抄写律法、以律法夸口的人。上帝的国度不是为叛党预备，而是为那些完全顺服的人预备的。它不仅要求我们圣洁、敬畏、诚实、纯洁，还要求在我们心里，在我们的生活中把这些行出来。福音并不是让我们因为以为有内在圣洁的卓越，因此就给了自己在外在行为上放纵犯罪的自由；而是通过在我们灵魂深处生出在主律法中荣耀的自由，而生成外在的圣洁。

　　我们在耶稣里所拥有的是何等一位君王啊！如果我们声言自己属于他的国度，我们应当保持何等的体统呢！在我们父显明的旨意上，我们该是何等保守呢！我们该是如何心意坚定，不去轻慢律法和先知的教导！

　　（选自《马太福音通俗注释》，文章摘自古旧福音网站。）