【来 6:4-6】论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过 神善道的滋味……这段经文是什么意思？ | 权玺

【来 6:4-6】 论到那些已经蒙了光照、尝过天恩的滋味，又于圣灵有份，并尝过  神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们从新懊悔了，因为他们把  神的儿子重钉十字架，明明地羞辱他。这段经文是什么意思？

权玺

     答：要想清楚地理解这段经文，至少要具备“救恩论”、“圣灵论”、“教会论”“圣约论”这四大论的基本思路，如果了解了这四大论，这段经文其实很容易理解，因此首先要清楚地分别下面这几个区别：1、圣灵的救恩性工作与事工性工作的区别；2、有形教会与无形教会的区别；3、与恩典之约的内在关系和与恩典之约的外在关系之间的区别；4、圣徒永蒙保守和恐惧战兢做成得救的功夫之间的区别。

教会大概可以从两个角度来思想，有形教会与无形教会。无形教会，是从本质而言的，从历史的开始到历史的结束所有上帝在创立世界以前凭着自己的旨意蒙救恩性拣选的人，叫做无形教会。

     有形教会，便是我们眼睛所看到的教会：如加拉太教会、马其顿教会等等。有形教会里的所有人不一定都属于无形教会，这样我们就可以确定在有形教会中有两种人：麦子和稗子。这两种人从外表上看起来没什么区别，但是从本质上而言却有区别。但是我们不能去定义哪些是麦子哪些是稗子，分别和确定哪些是麦子哪些是稗子的主权在于教会的元首耶稣基督。虽然我们没有权利去判断并确定哪些是麦子，哪些是稗子，但是我们却有责任去思想我们自己到底是哪种人？所以在希伯来书这里就给我们一些警告，我们读经的时候，一定要注意，我们拿着这些经文不是去对照别人，乃要对照自己，这里不是让我们去分别“那些人”的，乃是警告我们不要成为“那些人”。“那些人”是怎样的呢？

   1、蒙了光照的意思就是说，从福音的信息中得到有关神的知识。

   2、尝过天恩的滋味也可以翻译为尝过属灵恩赐的滋味，也可以理解为参与过圣礼（洗礼或圣餐礼），其实这里主要描述的是，一种表面上的归信。

   3、与圣灵有份的意思就是说在某种程度上经历过圣灵的工作（当然这里并不是指圣灵救恩性的工作、而是指事工性的工作）。

   4、尝过善道的滋味：听过福音的信息，并且长时间的领受过福音的信息。

   5、觉悟来世的全能：伴随着福音的宣讲和圣灵的恩赐而有的神迹和奇事。

      从以上的五种我们看到圣灵有时候会将恩赐赐给未信者或者是背道者，为要使盟约中子民得益处，例如巴兰。这样的人若是离弃真道，就不能叫他们重新懊悔了。这意思就是说，这样的人如果有一天偏离了正道，是无法挽救的，当然只有神能判断人偏离背道到哪一个程度才是无法挽救的。一般来说，他们在背弃正道之前，表面上看起来没有什么区别。加略人犹大就是一个很好的例子，表明一个人从基督的国领受许多的恩赐，最后却无法得救进入天国。其实他们背道的做法和那些把耶稣钉在十字架上的人没有什么区别，为什么呢？因为把基督钉在十字架上的人，拒绝了那位要把神的福分赐给他们的基督，同样那些离开教会、拒绝基督对教会所赐之福的人，他们的行动就像把基督钉在是十字架上的一样。

      并且这些人离开教会、拒绝基督，不是私下的，也不是内心的，而是毫无顾忌的、非常彻底的、公开的拒绝基督，在这一点上和那些把耶稣钉在十字架上的人也没有什么区别。