姊妹在家带孩子没有工作，如果把攒的私房钱拿出侍奉之一奉献，可以不可以？

问题解答

     在我们农村教会，姊妹比较多，几乎没有弟兄，弟兄都在忙着挣钱，好多都是出门在外打工的，即便不在外地打工的，也是在家做生意或是在工地干活的，所以教会都是一些看孩子的姊妹或者老人，教会的奉献也几乎都是姊妹偷偷攒的私房钱，因为家里的人都是不信的，绝不可能允许我们把家里的钱奉献到教会的，更别说十分之一的奉献了，我是想问，我们这种做法合乎真理吗？有的肢体说这样是欺骗偷窃的行为，还有的肢体说我们又没有挣钱，我们那里有钱奉献，所以我们不用奉献，这种说法对吗？

我的看法：

1、我想说说，这个问题中隐藏的一个更大的问题，就是弟兄忙着挣钱，教会中几乎只有姊妹和老人这样的现象。上个世纪九十年代，农村教会大复兴，在农村有很多都是一家一家归主，甚至一个村一个村的归正，甚至都有了专门聚会的场所（教堂），人们聚会有时到会聚到夜里12点，人们的热心能融化冬天的冰雪，不管什么样的聚会，人们都风雨无阻。但是最近这十几年，农村教会走向没落，由于经济的压力，年轻力壮的弟兄们都去城市务工，所以很多的农村教会里只剩下孩子老人和妇女。而那些曾经人声鼎沸、赞美声响彻山谷的教堂现在已经成为风吹预倒摇摇欲坠的的危房。

2、其实这种现象，不是一种健康的现象，丈夫撇下妻子和孩子，长时间不在家，导致各种婚姻危机，弟兄撇下教会，不管不顾，导致各种教会危机，其实这种获得经济的模式，是一种不智慧的做法，从而使夫妻没有正常的婚姻生活，信徒家庭没有正常的教会的生活，所以要想解决有关“奉献”的这个问题，首先得从这个问题着手解决，也就是说，“丈夫长期不在家，弟兄长期不在教会”这个问题远远大于“姊妹如何奉献”这个问题。

3、现在回到肢体要问的问题中：有的肢体说这样是欺骗偷窃的行为，还有的肢体说我们又没有挣钱，我们那里有钱奉献，所以我们不用奉献，这种说法对吗？首先我们应该明白：对于基督徒而言“十一”是当纳的，所谓的“十一”就是收入的十分之一，按道理来说，婚后，这种奉献，应当是以家庭为单位，但现今很多基督徒婚姻中，常常有一半不信主，所以很难以家庭为单位，甚至有些肢体自己不赚钱，完全依靠丈夫赚钱，这样就更难去实践“十一”了，如果丈夫是不信的，又不同意姊妹将十一奉献给教会，就更麻烦，有的姊妹就只能将自己偷偷攒的私房钱的十分之一奉献。各种各样的情况都有。

因此，有关这个问题，我想给出这么几个原则，然后自己去思考该怎么做：1、“十一”是当纳的，毋庸置疑，也不受任何条件的限制。2、从法律的角度而言，婚后，不管是哪一方赚的钱，都不属于个人，而属于夫妻共同财产，因此家庭经济支配权属于双方所有。3、丈夫是妻子的头，妻子应当顺服丈夫，这是圣经的教导，但这顺服一定是在基督里的顺服。4、做妻子的当为丈夫的灵魂不住地祷告。5、做妻子的，要尽上做妻子的责任。6、要学会按着真理经营婚姻，促使家庭的和睦。7、亲手做正经事，就可有余，即便在家带孩子，是否可以透过“劳动”获取一些经济收入，哪怕是一块钱。其实带孩子，本身就是一种劳动，是“做正经事”。8、敬畏耶和华是智慧的开端，也就是说，基督徒应当有百般的智慧，不让自己陷在如此的“尴尬”中。