计算代价 | 鲁益师

计算代价

鲁益师

    许多人看了我在前一章讲到的我们的主说过“你们要完全”的话以后，我发现他们都觉得不安。有的人认为这句话的意思是说，“你们若不完全，我就不帮助你”；可是人那能做到完全？基督若认真执行，我们那有希望？可是我认为他不是当真的。我想他的意思是说，“我唯一能帮助你的是帮助你成为完全。你也许不要这许多，但我会充充足足地给你。”

    让我说明一下，我幼时常患牙痛，要是告诉我母亲，她会给我一点止痛的东西，度过当晚，让我睡觉。可是我没有去找母亲，一直要到痛得难忍时才去告诉她。我没有去找她的原因，是因为我知道她会给我服阿斯匹灵，但还会做一件事。她第二天一早会带我去看牙医。我在得到我要的东西之外，还得接受一些我不愿要的东西。我要牙痛立刻停止，但是要停止牙痛得将牙齿本身永远治好。而我知道牙医会做些什么。他们检查牙齿时，连还没有痛的那些牙齿都会只只敲一敲，唯恐天下不乱。你让他们一寸，他们就要一尺。

    请容我再说下去。我们的主就像这些牙医，你若给他一寸，他就会要一尺。许多人找他，希望治好他们引以为耻的某种罪（例如手淫或者怯懦）或者引致生活失常的罪（例如坏脾气或者醉酒之类）。对，他会给你医治，但他不以此为足。你要他做的只是去除小罪，但一旦将他请来，他便得把你所有的病都治好。

    这是为什么他警告人，做基督徒必须“算计花费”（路14：28，意即计算须付出的代价）。他说，“你们当记住，你们若交托我，我可以使你们完全，你将自己交给我的那一刻，你们所求的是成为完全，不折不扣，十足的完全。你有自由选择权。你若不愿意，可以推开我；你若不推开我，我就会将这件事彻底做好。不问这样做对你在世的生活带来多少痛苦，不问我须付多大代价，我不会停止，也不让你休息，一直到你真正完全为止，一直到天父能毫无保留地说，他喜悦你，就像他当日说，他喜悦我一样。这是我能够做也愿意做的事。但要我少做一点都不行。”

    可是——这一点也同样重要——这位帮助你的基督，这位最后若不见到绝对的完全，也决不会满足的基督，却愿看见你有一个开始。无论你开始时多么软弱，时时跌倒，只要你在最微小的工作上能让他帮助你做得完全，他就非常欢喜。有位伟大的基督徒作家（苏格兰诗人乔治·麦克唐纳）说得好，父亲见到幼儿学步总是开心的。但是他一定要见到儿子能昂首阔步像个大人那么走路才满足。他说，“同样，要取悦上帝易，要满足他难。”

    结果会怎样呢？从一方面说，上帝要求你完全，你不必为这要求有丝毫胆怯或丧失现在做好人、行好事的勇气，甚至不必因尝试失败而灰心。你跌倒时，他总会扶你起来。他比谁都明白，你靠自己的力量决无法变得完全，连接近完全都办不到。但在另一方面，你从一开始就得明白，他引导你一步步朝前走的目的，是要你达到十足完全；但在整个宇宙中，除了你自己，没有任何力量能阻止你让他引领你走向这个目标。这是你将自己交托他的原因。你必须明白这一点。要是不交托，我们难免半途而废，走不多远便抗拒他。我们当中有许多人，得到基督的帮助，克服了烦恼我们的一二小罪之后，便以为（虽然口里不说出来）自己现在很好了：她已经做了我们要做的事，他若能从此收手，那我们会非常感谢她。我们喜欢说，“我从无意做圣人，只想做个高高尚尚的普通人”。我们以为肯这样说表示出我们何等谦卑。

    但这已犯了无可挽救的错误。我们可以从来便无此需要，也从来没有要求过将自己改变成他要我们成为的那种造物，可是问题不在我们想自己变成什么样子，而是他造我们时，他想我们成为什么样式。他是发明人，我们只是被造的机器；他是画家，我们只是画布上的图画。我们有什么权利知道他要我们像什么样式？他已经将我们改变得与原来很不相同。我们出生前，还在母亲腹中时，已经历了不少阶段。原来很像蔬菜，原来很像鱼，要到最后阶段，我们才有婴儿的样式。假若在成胎的初期我们就有自觉，我敢说，我们可能会很满足于像蔬菜、像鱼那样子活下去，而不会愿意长成婴儿。但从开始到未了，上帝有他为我们定的计划，决计要实现他。在比较高的层次上，同样的事现在也出现了。我们也许以做个“普通人”为满足，但他决心要实现他的十分不同的计划。躲避这计划决非谦逊，而是懒惰，而是怯懦；接受这个计划，不是自负，更非自大狂，而是顺服。

    我们可以将这道理的两面，用一个方法来说明。在一方面，我们决不能没有人帮助，只靠我们自己的力量，在未来二十四小时中做到“高尚”的人。上帝若不帮助我们，谁都难免犯上大罪。但在另一方面，世上最伟大的圣者所达到的圣洁和勇敢，有一天也能在我们身上充充足足地得到。因为上帝要我们每一个人都得到，这件工作在今生虽然完成不了，但上帝一定要在我们死前尽量帮助我们去达到。

    我们若交托却遇到许多艰难，千万毋须惊奇。一个人归向了基督，而且很有进步（例如有些坏习惯已经纠正过来），难免会以为今后一切应该很顺利。可是一旦困难出现——生病，钱不够用，新的引诱等等——他失望了；他觉得，这一切不顺利的事在他当日还是罪人时，确有提醒他应悔改的作用，但现在为什么还会临到他？原来上帝现在要将他推向前，领他更上一层楼：让他到达一种境地，使他非更勇敢不可，非更忍耐、更有爱心不可；要他在这些方面达到前所未梦想到的更高境界。从我们的角度看，这些似乎都没有必要。这是因为我们一点也不明白他要在我们身上完成的伟大工程是什么。

    我得再借用乔治·麦克唐纳说的一个比喻。假设你自己是一幢住家的屋子，上帝来要重建这屋。他开初做的那些事，你都能明白为什么他要那样做。他将沟渠修整好，将屋顶的漏补好。这些你都知道是应该做的事，不觉得有什么希奇。但他随即开始对整幢房子动工，每一步都令你不快，觉得毫无道理。他到底要干什么？答案是，他要重建一幢和你所想的完全不同的房屋，在这边建一座新翼，在那里造多一层，加高亭台，修筑院子。你以为造间小小的别墅已很满足，但他要造的却是王宫，他打算自己住在里面。

    上帝要“你们完全”的命令，不是空洞的话，也不是要你做无法实现的事。他要改变我们成为可以实行这命令的造物。他在圣经中说，我们原是“神”（诗82：6，约10：34，35，耶稣解释这是指承受神道的人一译者），而上帝说的话一定兑现。我们经历他要我们经历的一切——我们若愿意可以阻止他——他能将世上最软弱、最污秽的我们变成“神”，成为光辉耀眼不朽的造物，满有能力、喜乐、智慧与爱来生活，是我们现在难以想像的。我们会变得像光洁无尘的镜子，具体而微地圆满反映出上帝自己无边无际的能力、喜悦和良善。这个过程很长，有一部份也会很痛苦，但这正是我们所要经历的，一点也缺少不得。上帝说得出，他一定做到。