争战教会的大荣耀 | 凯波尔（好文转发）

争战教会的大荣耀

凯波尔

　　教会的本质就是争战。当一个教会停止了争战性，她就不再是耶稣基督的教会了。教会在地上之所以是荣耀的，正因为她是争战的。

　　一个真正争战的教会，不论在教会内或教会外，都是与世界抗争的。教会的争战性证明她虽在世界，却不属于世界。教会的争战性显示出神的儿女与魔鬼儿女间的对立，这种对立是绝对的、是水火不容的。当然，教会希望世界中的人得救，也从未忽视靠神恩典，有可能在转眼间使仇敌变为朋友的事实。虽然从外表上来看似乎是矛盾的，但事实上不仅世界与教会为敌，教会也与世界为敌。

　　积极地说，从教会的争战性就可证明她的圣洁。教会是世界之光，她就不能不将罪恶的黑暗驱逐出来。身为一个真理的受托者，必须支持神的真理、纠正错谬，如此教会的争战与教会的荣耀乃是二而一的事。

　　争战的教会即荣耀的教会，这个真理常为人所忽视。教会不单是在末了要得胜，此刻她就是得胜的，但这并不是说她的信徒已经达到道德上完全的地步，也不是说她的信徒已经不再犯罪，相反地，每一个教会的信徒都应当承认：“原来我们在许多事上都有过失”（雅三2）。然而在最真实的意义上来说，争战的教会就是胜利的教会，她的元首基督已经击败了撒但、世界、罪恶与死亡，他的身体也将分享祂的胜利。因此使徒保罗在发出自憎的悲鸣后说：“我真是苦啊，谁能救我脱离这取死的身体呢？”但紧接着他又说：“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了”（罗七24-25）。保罗在传福音时遭遇到极强烈的抵抗，然而他却引以为荣的说：“感谢神！常率领我们在基督里夸胜”（林后二14）；希伯来书的作者在指认争战的教会与胜利的教会是同一个教会时说：“你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷；那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的神，和被成全之义人的灵魂”（来十二22-23）。

　　有一天争战教会的胜利要达于顶点，她要与胜利的教会合并，天使对在拔摩海岛上的约翰说：“你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”天使就带他到一座高大的山，将那由神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示他，城中有神的荣耀（启廿一9-11）。

（选自《基督荣耀的身体》P16-17，赵中辉译，改革宗出版社。）