该隐和他的后裔 | 权玺
该隐和他的后裔
文·权玺
经文
该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八·该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八·该隐的妹子是拿玛。拉麦对他两个妻子说：“亚大、洗拉，听我的声音；拉麦的妻子，细听我的话语：壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了（或译：“ 我杀壮士却伤自己，我害幼童却损本身”）。若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。”（创4：17-24）
引言
创世记第三章告诉我们亚当犯罪了，透过罗马书，我们就可以晓得，亚当一个人犯罪，不但影响了他自己，更是影响了全人类，我们透过第四章就能看到，亚当的罪影响了该隐，不但影响了该隐也影响了该隐的整个后裔，该隐犯罪的恶性成为了他后裔的共性，杀人的该隐所具有的残暴性通过他的后裔愈演愈烈，直到亚当的第七代“拉麦”到达了顶峰。这表明这个家族完全成为了抵挡神的家族，所以我们透过这个家谱完全找不到神的名字或者是神的工作，因此接下来我们可以透过这个家谱来了解他们的生活和信仰。
1、该隐：“杀人”的鼻祖
可以说，这个世界第一个杀人的人是该隐，之前我们分析过该隐由于信仰的问题，做出了杀人的行为。其实，“该隐”这个名字蕴含了亚当和夏娃对女人后裔的盼望，但现如今由于私欲的原因，成为了杀人的代名词。
2、以诺：献身人本主义事业的人
该隐给自己的儿子起名字叫：以诺，这与亚当在另外一个谱系中的七世孙的名字完全相同，都是奉献的意思，但奉献的对象和内容却完全不同。以诺是该隐离开神之后所生的第一个儿子，是人本主义思想初熟的果子，可以说，该隐希望自己的儿子献身于人本主义家族的事业，所以给儿子起名为有“献身”之意的以诺。
3、以拿：夸耀自己的人
以诺给自己的儿子起名叫：以拿，这个名字的意思是“夸耀自己的人”。从以诺开始，人类正式开始了随心所欲的生活，犯罪时毫无畏惧，无所顾忌。甚至夸耀自己的恶性。
4、米户雅利：被神不留痕迹除灭的人
这是一个非常可怕而被咒诅的名字，名字象征着一个人的存在，而名字被删，意味着他的存在本身都被消灭，真可谓受到了最严厉的审判。米户雅利的人生就像自己的名字一样虚无缥缈，所成就的一切转瞬化为泡影。
5、马土撒利：地狱的人
这个名字暗示着他的一生并没有与神同行，只是随从世俗的贪婪和自己的私欲而活，结局就是坠落到死人的世界——地狱。
6、拉麦：充满暴力的强者
A、他的妻子
这个名字是在该隐的谱系中介绍的最为详细的一位，我们从圣经的介绍中首先可以看到拉麦是第一个破坏一夫一妻制的人，他娶了两个妻子，一个叫亚大，一个叫洗拉。亚大的意思是“装扮者”，这个词指不注重本性的美，而是为了诱惑男人而装扮自己，也就是说用妖艳的衣服来装饰自己，可以说，亚大是属于那种把全部的时间和精力放在装扮上，在镜子面前自我欣赏的女人。拉麦的第二个妻子的名字叫做“洗拉”，这个名字的意思是“阴影，影子（阴险处），保护（愿意接受任何人的保护），叮当响（向异性说的甜言蜜语）”的意思，这个名字可以表明洗拉是阴森、阴险的女人，是诱惑丈夫助长其恶行的女人，是心怀诡计而献媚的女人。
B、他的后代
拉麦藉着这两个女人生了四个孩子，亚大生了雅八和犹八，雅八这个名字的意思是“率领、迁移”的意思，因此雅八并不是最初牧养牲畜的人，因为亚伯也是牧羊的人，但雅八可能是住帐篷到处漂泊，买卖牲畜的第一任，是人类最初的商人。犹八的意思是“声音、音乐”，犹八成了弹琴吹箫的音乐家，但他的音乐并不是赞美神的音乐，而是一种放荡、寻乐的靡靡之音，完全是为满足肉体的快感与享乐的音乐，这一点从“箫”这个词的希伯来词源就能看出来。也就是说拉麦第一个妻子为他生的两个孩子，雅八是第一个诡诈的商人，犹八是第一个放纵情欲的音乐家。我们再看看拉麦的第二个妻子所生的两个孩子：土八该隐与拿玛。“土八该隐”这个名字是由“土八”和“该隐”合成的词，土八的意思是溢出、奔驰、繁殖的意思，它与该隐放在一起，这显露了该隐的后代渴望繁荣的愿望，而这种繁荣是在该隐的文明上的繁荣，就是“杀人文明”，因此土八该隐打造各种锋利的铁器，并不是用于种地与维护和平上，而是为了宣扬该隐杀人的文明，事实上这一点在他的父亲拉麦身上完全得以彰显。我们再看“拿玛”，她是洗拉所生的女儿，这个名字的意思是“快乐、甜蜜、漂亮”的意思，这也就是说，“拿玛”是使人激起性欲的女人。一般女人的名字不会记载在家谱中，而这个名字的出现，其实告诉我们她在当时的时代在情欲的事上是非常典型的人物。
C、他的生活
拉麦说“壮年人伤我，我把他杀了；少年人损我，我把他害了”，这充分地表明，拉麦是个轻看生命的人，该隐的杀人至少我们还能看到“理由”，而他的杀人却是“随心所欲”。一次我们可以说：亚当所犯的罪是不顺服的罪，该隐所犯的罪是弃绝神的道之后，杀了人，而拉麦所犯的罪是使凶杀的普遍化和报仇的极大化，这样，罪也在不断地有组织地增大，杀人流血、报仇雪恨的罪染红了全世界。
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