《基督教真理进阶》 第二十章 论圣礼 第二十一章 论人末后的结局 | 第二十一章 论人末后的结结局 | 海伦堡

基督教真理进阶

海伦堡牧师

第二十章  论圣礼

问1：为了增进信徒的成圣，上帝设立了什么蒙恩之道？
答：圣道与圣礼。

问2：圣礼是什么？
答：是上帝恩典的标记和印证。“他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证”（罗4：11）。

问3：旧约中的主要圣礼是什么？
答：割礼与逾越节（创17；出12）。

问4：男孩要第几天受割礼？
答：第八天（创17）。

问5：割礼是在何时设立的？
答：在亚伯拉罕时代（创17）。

问6：逾越节是何时设立的？
答：在摩西时代，也就是以色列出埃及的那个夜晚（出12）。

问7：逾越节时以色列人吃什么？
答：吃羔羊。

问8：逾越节的羔羊预表谁？
答：预表基督。“我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了”（林前5：7）。

问9：这些圣礼持续多久？
答：直到新约时代。

问10：在新约时代有几个圣礼？
答：两个：一是洗礼，一是圣餐（太28；太26）。

问11：这些圣礼是谁设立的？
答：基督。

一、   论洗礼

问1：我们用什么为人施洗？
答：用水。“二人正往前走，到了有水的地方，太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”（徒8：36）。

问2：此水不可渗杂别的东西吗？
答：不可。必须是清洁的、毫无渗杂的水。

问3：此水表明什么？
答：表明基督的血与灵。“并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美”（来12：24）。

问4：如何用水为人施洗？
答：用浸水或点水的方式。“于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗”（徒8：38）；“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像”（结36：25）。

问5：浸水或点水表明什么？
答：表明借基督的血与灵洗除罪恶。“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像”（结36：25）。

问6：洗礼印证多少恩惠？
答：两大恩惠：由基督的血称义，靠基督的灵成圣。“彼得说，你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2：38）；“所以，我们藉着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。这样，你们向罪也当看自己是死的。向上帝在基督耶稣里却当看自己是活的”（罗6：4，11）。

问7：水本身能洗除罪吗？
答：不能。“祂儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪”（约壹1：7）。

问8：必须奉谁的名施洗？
答：必须奉圣父、圣子、和圣灵的名施洗。“所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”（太28：19）。

问9：任何人在紧急情况下都可以给人施洗吗？

答：不可以，只有那些蒙差遣教导人的人（太28：19）。

问10：婴儿也可以受洗吗？
答：是的。“这应许是给你们，和你们的儿女”（徒2：39）。

问11：洗礼是必不可少的吗？
答：是的，因为这是基督吩咐的。“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗”（太28：19）。

问12：得救要靠受洗吗？
答：不是，上帝绝没有把救恩与圣礼连在一起。

问13：我们可以受洗几次？
答：只有一次，正如我们只有一次出生。因为洗礼是我们重生并加入教会的圣礼，只有一次。

问14：受洗的人必须作什么？
答：他们必须省察自己是否全心全意地把自己交托三一上帝。

二、   论主的晚餐

问1：为什么我们经常参加圣餐？
答：因为上帝设立圣餐的目的，就在于不断地坚固我们的信心。

问2：为何称作圣餐？
答：因为这是基督在晚间设立的。

问3：基督何时设立圣餐？
答：在祂被卖的那一夜（太26）。

问4：圣餐的外在标记是什么？
答：饼与酒（太26）。

问5：在圣餐中用什么样的饼？
答：普通的有营养的饼。

问6：在圣餐中我们不可用薄饼干吗？
答：不可以，因为不能完全表明属灵的滋养。

问7：圣餐中的饼代表什么？
答：基督的身体。“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我”（林前11：24）。

问8：饼一定要掰开吗？
答：是的，由此表明基督的身体为我们而舍。

问9：圣餐时用什么种类的酒？
答：这并不是至关重要的。

问10：酒要渗水吗？
答：不必，因为圣经中并没有这样的吩咐。

问11：酒代表什么？
答：基督的血。“这杯是用我的血所立的新约”（林前11：25）。

问12：把酒倒出来表明什么？
答：表明基督的血为我们而流。

问13：在圣餐中，只有饼不是已经足够了吗？
答：不够。“你们都喝这个”（太26：27）。

问14：“你们都喝”这个吩咐是不是对所有的信徒都适用？
答：是的。“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯”（林前11：28）。

问15：在圣餐的两项标记中，基督真的是以其肉身临在吗？
答：不是，祂的人性在天上。“天必留祂，等到万物复兴的时候”（徒3：21）。

问16：这饼与酒不是变成主的肉与血吗？
答：不是。就是在祝谢之后，饼仍然是饼，酒仍然是酒。

问17：为什么基督说“这是我的身体”呢？
答：祂的意思是说，这代表我的身体。

问18：圣经别处也有这样的表达方式吗？
答：有，这种表达方式经常出现。比如在《哥林多前书》10章4节：“那磐石就是基督”，其真正的意思就是那磐石象征基督。

问19：这样我们就不能吃喝基督了吗？
答：不是以属肉体的方式，而是以属灵的方式。

问20：以属灵的方式吃喝基督是指什么？
答：是指藉着信心领受祂。

问21：基督为谁设立圣餐？
答：惟独为信徒而设立。“人应当自己省察，然后吃这饼，喝这杯”（林前11：28）。

问22：不也是为孩童设立的吗？
答：不是，因为他们不能省察自己。

问23：我们当在哪些方面省察自己？
答：（1）是否真心为罪忧伤；（2）是否真心信靠基督；（3）是否以圣洁的行为表明自己的信心。

第二十一章  论人末后的结局

问1：人要活到永远吗？
答：不。“按着定命，人人都有一死，死后且有审判”（来9：27）。

问2：人的每一部分都要死吗？
答：不，灵魂是不死的。“那杀身体，不能杀灵魂的，不要怕他们”（太10：28）。

问3：人死后灵魂有多少去处？
答：只有两个去处，一是天堂，一是地狱。“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少”（太7：13-14）。

问4：人死后灵魂立刻离开去天堂或地狱吗？
答：是的，正如拉撒路与财主那个故事所说明的那样。“后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里；财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，望见拉撒路在他怀里”（路16：22-23）。

问5：有炼狱吗？
答：没有。“从今以后，在主里面而死的人有福了”（启14：13）。那在十字架上悔改的强盗，未经过所谓的炼狱，直接就到天堂去了。“我实在告诉你，今日你要同我在乐园里了”（路23：43）。

一、    论复活

问1：将来有复活吗？

答：有。“盼望死人，无论善恶，都要复活”（徒24：15）。

问2：何时？

答：在末日。

问3：靠谁复活？
答：靠上帝。“我写这话，不是叫你们羞愧，乃是警戒你们，好像我所亲爱的儿女一样”（林前4：14）。

问4：恶人也要复活吗？
答：是的。“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见祂的声音，就出来；行善的复活得生，作恶的复活定罪”（约5：28-29）。

问5：复活的死人得到什么身体呢？
答：同样的身体。不然的话就不叫复活，而是新造了。这就是约伯从前所盼望的：“我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。我自己要见祂，亲眼要看祂，并不像外人”（伯19：25-27）。

问6：真有这种可能吗？
答：有，在上帝凡事都能。假如复活不可能，从无中创造世界更不可能了。“亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的上帝，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父”（罗4：17）。

问7：那些身体也要改变吗？
答：不是在本质上改变，乃是在属性上。

问8：在什么属性上改变呢？
答：《哥林多前书》15章53节说：“这必朽坏的，总要变成不朽坏的；这必死的，总要变成不死的”。

二、    论末后审判

问1：紧跟着身体复活之后是什么？
答：末后的审判。

问2：将来真有末后审判吗？
答：是的。“因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下”（徒17：31）。

问3：有谁担任审判者？
答：我们的救主基督，祂要以祂的人性显现，众人都要看见祂。

问4：这审判要在哪里施行？
答：在天上的云中。“然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临”（太26：64）。

问5：这要在什么时候发生？
答：那日子，那时辰没有人知道。“但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟有父知道”（可13：32）。

问6：是谁要受审判？
答：每个人。“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报”（林后5：10）。

问7：那时人类要如何分开？
答：要分为两种人：恶人与义人。

问8：基督要把他们放在哪里？
答：把恶人放在祂左边，把义人放在祂右边。

问9：基督对恶人要宣判什么？
答：《马太福音》25章41节：“你们这被咒诅的人，离开我，进入那为魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。”

问10：基督对义人要宣判什么？
答：《马太福音》25章34节：“你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”

三、    论永生

问1：在末后审判之后还有什么？
答：永生，或永刑。

问2：这种永刑在何处执行？
答：在地狱里。“财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里”（路16：22-23）。

问3：这种永刑要持续多久？
答：永永远远。“这些人要往永刑里去”（太25：46）。

问4：这永刑岂不是人的完全消灭或时间的终了吗？
答：不是。受永刑的人会感受到刑罚，并且那刑罚是无休无止的。“那里虫是不死的，火是不灭的”（可9：48）。

问5：义人在哪里享受永生？
答：在天堂。“你们在天上的赏赐是大的”（路6：23）。

问6：永生要持续多久？
答：也是永永远远。“义人要往永生里去”（太25：46）。

问7：永生包括什么？
答：永生就是完全以上帝为乐，直到永永远远。“祢必将生命的道路指示我，在祢面前有满足的喜乐，在祢右手中有永远的福乐”（诗16：11）。