林集章牧师《威斯敏斯德信条注释》第十二章论得儿子的名分（学习信条必备资料）

第十二章论得儿子的名分

12.1  上帝在他的独生子耶稣基督里，并为了他，将得儿子的名分的恩典，赐给一切称义的人（弗1:5；加4:4，5）；他们由此而被归入上帝的子民之列，得享上帝儿女的自由和特权（罗8:17；约1:12）；有他的名字写在他们身上（耶14:9；林后6:18；启3:12）；领受圣灵（罗8:15）；可以坦然无惧地来到施恩宝座前（弗3:12；罗5:2）；得以呼叫阿爸，父（加4:6）；并蒙受他如父一般的怜恤（诗103:13），保护（箴14:26），供给（太6:30，32；彼前5:7），管教（来12:6）；永不被撇弃（哀3:13），且受印记，等候得赎的日子来到（弗4:30），并承受应许（来6:12），为上帝永远救恩的后嗣（彼前1:3，4；来1:14）。

l 收养(“收养”[adoption]一词有时翻译为“立嗣”，乃是注重其司法性；有时翻译为“得儿子的名分”，乃是注重其后果。—— 王志勇 牧师) 指的是将一个陌生的孩子纳入一个家庭，使他成为家中的一分子，像对待家庭成员一般对待他。属灵的立嗣在于，“使我们因此被纳入上帝众子的数目中，并享有作上帝儿子的一切特权”（《威斯敏斯德小教理问答》34问）。许多神学家，例如伯克富，将得儿子名分归入称义当中。但是《威斯敏德斯信条》却将它另外处理，我相信这是因为两个原因。首先，称义是讲述我们在上帝身为审判者面前的状态，而立嗣是讲述上帝作为我们的天父的关系。第二，称义纯粹是宣告性的，但是立嗣不只包括身份的改变，也包括本性上的改变。因此，在某种意义上，立嗣横跨称义、重生与成圣三大教义。

l 在我们归正前，我们本是可怒之子，是不属于上帝家庭的外人和客旅（弗2:3,19）。当我们迁移到祂的国度里以后，主并没有让我们继续在外，或只是上帝家庭的朋友。祂采取两项行动，使我们成为祂的儿女。首先，上帝重生我们，使我们效法祂独生子的模样（比较雅1:18；罗8:29）；第二，祂收养我们为祂的儿女。

l 就如称义、得儿子的名分是出于上帝白白的恩典，是原本我们无权得享的特权，现在上帝赐予我们。原本我们与上帝为敌，现在不只与上帝和好，更成为上帝的儿女，这使约翰惊叹道：“你看父赐给我们是何等的慈爱，使我们得称为上帝的儿女；我们也真是他的儿女。世人所以不认识我们，是因未曾认识他”（约壹3:1a）。

l 我们既然被上帝收纳为祂的儿女，就我们得享所有上帝儿女的特权，比如：

1.  父垂听并回应我们的祷告——“我们若照他的旨意求什麽，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求於他的，无不得著。”（约壹5:14-15；比较 弗3:12）。

2.  内心确信我们是上帝的儿女，因此可以肯定上帝如父般的爱与呵护。使徒保罗说：“你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸！父！’圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女”（罗8:15-16）。

3.  在苦难之时有上帝如父般的怜悯——《诗篇》103章13节：“父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。”

4.  在现世与灵命的灾害之中，上帝自始至终如父般保护我们——“耶和华要保护你，免受一切的灾害”（诗121:7a；比较箴14:26）。

5.  上帝如父般地预备我们身体与灵魂所需的一切——“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的”（太6:32b；比较诗34:10）。

6.  当我们偏离正道时，上帝如父般管教我们——“因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子”（来12:6）。

7.  有确定的权柄，可以承受上帝的国度——“既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。”（罗8:17；比较彼前1:3-5）。