传道者的身份与地位 | 权玺笔记
《如何讲道》系列课程
从今天开始，会连续两周推出关于《如何讲道》系列内容，盼望大家能认真思考文章内容，这将对传道人带来很大的帮助与鼓励，愿上帝赐福每一位不辞辛劳奔波在禾场上的牧者，在这里也特别感谢作者将次系列内容授权本平台原创首发。
传道者的身份与地位
引言：首先我们必须清楚传道者的身份与地位，乃是基督的信使（信差），替基督传递信息的人，所代表的乃是基督，传讲的乃是基督的话，我们要透过一段经文来思想关于传道者的身份与地位。
我在 神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你：务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。你却要凡事谨慎，忍受苦难，做传道的工夫，尽你的职分（提后4：1-5）。
传道这个词在原文中的意思是忠实地传递信息。虽然这个词我们不常用，但这个词很重要，我们知道在保罗那个时代，没有微信，没有微博，如果要把话带给一个人，就专门需要传递话语的人，这种人叫做信差。比如一个君王要把一个消息传达给百姓，怎么做呢？就需要信差去到每一个地方每一个角落，大声地吹号，吸引人的注意，大声公开地宣讲，争取要让每一个人都能听到他所传递的信息。
保罗使用这个词，就是让我们能明白一个传道人最终的使命，就是要把上帝要交付世人的信息，忠实地不灰心地完整地大声地传递出去。所以说传道是一件很重要的事情。那么作为基督的信差在传信的时候，该如何传递呢？之后我们会透过多处经文来思想。
1、传道者传讲的内容：救赎
既然我们作为信差是为了传递神交付世人的信息，那么我们就必须明白这信息的核心内容是什么，因为这是作为一个传道人一生要传讲的内容，这内容就是是关于基督救恩的信息，可以说上帝让我们传达的信息就是关于基督的救恩。并且这内容是来自于神的话，因此我们也会谈到圣经神学。在这救恩的信息中我们会特别谈到基督的位格与工作，基督的位格与工作之所以重要，是因为差派我们的那一位是基督，我们要传讲的那一位是基督，所以我们必须认识基督是谁，并且他做了什么，他所是的，与他所做的，是福音的核心，罗马书第一章第二节到第四节里面说：这福音就是论到他儿子我主耶稣基督，按着肉体说，他是从大卫后裔生的，按着圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明他是神的儿子，在这里我们看到基督既是大卫的后裔，又是神的儿子，体现了基督是神人二性一位格的神，我们同样看到基督的工作：从死里复活。如此看来，基督所是的与基督所做的，就是他的位格与工作成为了我们特别要传递的信息，正如保罗所说，他就是被特别被基督委派传递这个信息的人，因此我们可以说，基督差派我们去教会与世界传递的信息就是基督降世为要拯救世人的救恩信息，所以当我们讲道的内容必须是以基督为中心，以救赎为目的，以福音为驱动力的。
2、传道者传道的权柄：神的话
接下来我们会讲一个很重要的主题就是：权柄。因为差派我们的，给予我们传道权柄的就是上帝，并且我们要知道，我们之所以讲道有权柄的原因，不单是因为差派我们的是那一位带着权柄的基督，就连我们传递的信息就是上帝的话语同样是带着权柄与能力的。所以每一次传讲上帝道的时候，我们应该是带着权柄的，我们深信，我们传讲上帝话语的时候，上帝的话语是没有妥协的，是带有权柄的。（创1：3；诗33：9；来1：3）神说：“要有光”，就有了光。诗33:9 因为他说有，就有，命立，就立（创1：3）。这两节圣经告诉我们神创造的权柄，祂说有就有，命立就立，小要理问答中谈到上帝的创造，说我们的神凭着祂话语的能力就从无造有。不但如此，上帝也凭着祂的话语维系托住万有。他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边（来1：3）。这节圣经告诉我们，凭着他的话不但创造了万有，还凭着他的话托住万有，也就是说，万有能被托住，是因为着上帝的话，而且上帝的话语是持续的。雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就（发他去成就：或译所命定）的事上必然亨通（赛55：10-11）。这节圣经是相当宝贵的应许，因为这里说，上帝所出的话也必如此，决不徒然返回。上帝说出的话一定要成就他的大能，成就他的目的，绝对不徒然返回。
甚至有的时候，虽然有些人存着不纯洁的动机在传讲，但上帝的话仍然有果效。并且那在主里的弟兄多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传 神的道，无所惧怕。有的传基督是出于嫉妒纷争，也有的是出于好意。这一等是出于爱心，知道我是为辩明福音设立的；那一等传基督是出于结党，并不诚实，意思要加增我捆锁的苦楚。这有何妨呢？或是假意，或是真心，无论怎样，基督究竟被传开了。为此，我就欢喜，并且还要欢喜；（腓1：14-18）从这里我们看到有些人传扬基督，带着不纯洁的动机，是出于纷争嫉妒，虚情假意，保罗深信，即便如此，神的话都不徒然返回。当上帝差遣我们作为一个信差去传扬他的信息的时候，我们所传扬的信息是带着能力的信息。每一次当我们传扬上帝的话语的时候，我们所传扬的都是传扬我们对基督的信仰。换句话说，每一次当我们传扬上帝话语的时候，我们讲到的内容和根据就是那个带着能力与权柄的上帝的话语。所以我们要做的就是我们要对上帝的话语融会贯通，彻底的了解，然后我们把我们所融会贯通的道传递给教会的信徒与世上的人。只要我们每次传讲的信息是忠心地依据这圣经，上帝的应许就是他的话语绝不突然返回，并他会使用他自己大能的话使罪人听了扎心，离弃罪恶，归回到永恒的上帝那里。因此我们传讲的时候有一件很要紧的事情，就是将上帝的话语与神的儿子联系在一起。在约翰福音第一章中，我们的耶稣基督被称为道。在那里不但提出基督就是上帝的道。并且更进一步地指出，我们的基督就是那一位创造者，不但提出基督是那位创造者，基督更是那位新造的创造者。
3、传道者传道的中心：基督
他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子（雅1：18）。你们既因顺从真理，洁净了自己的心，以致爱弟兄没有虚假，就当从心里（从心里：有古卷是从清洁的心）彼此切实相爱。你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。因为：“凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道（彼前1：22-25）。
在这里，我们看到有两个词联系在一起，就是所谓的新造，与上帝的道的联合，上帝的道是新造的根源，他用真道重生了我们，这道是存到永恒之道，因为耶稣基督就是道，基督就是道，所以我们每一次传扬神的道的时候，我们就是传扬基督，我们每一次传扬基督的时候，就是传扬那真道，所以我们看到传扬基督与传扬神的道之间的关联性。
所以我们要记住我们的身份与地位，每一次传扬圣道的时候，我们必须记住就是基督透过我们的口在说话，所以我们要对我们的地位与身份要理解的更加珍贵，因为我们是基督的口。虽然我们会犯错，但基督永不错误，神的话语也用不错误，我们这会错误的人，却要传扬那无误的道，所以我们说，传道的人必须要忠心与基督，忠实与神的道。如果是这样，我们就可以说，我们传道就是基督透过我们说话。在教会历史上有一些名言，我们可以透过这些名言受到鼓舞与激励。
当圣经说话的时候，就是神亲口说话，所以，当你传扬圣经的时候，你口中所传的，乃是替神说话。——圣奥古斯丁
教会是神的家，是上帝出口的家，是替上帝说话的家。——马丁路德
神透过圣灵拣选他的仆人，就是那些传道的人，当那些传道的人被圣灵膏他们的口与舌头的时候，他们所说出的话乃是基督所发出的声音。——加尔文
我们再回到保罗对提摩太发出的勉励：务要传道。就是说我们总要传讲上帝的话。每一次当传道的人走到讲台的时候，你带着什么上讲台呢？不是带着报纸上的新闻，不是带着人间所写的书，不是带着网站上的一篇文章，乃是带着上帝的话，就是这本圣经。我们所谈的不是人间哲学，也不是世上的逻辑，不是说人间哲学，与世上的逻辑不可以作为讲道的工具，而是说，不是我们讲道的核心，它只不过是工具。我们乃是要传扬基督。我们的立论与我们的中心思想就是这整本的圣经，都是基督的话，不止有新约里是基督的话，旧约同样也是基督的话。
从伊甸园，神与人的交通断绝了，因为人堕落的缘故，基督就审判人类，从亚当到亚当的后裔都落入这样的审判中，就在神审判人的那一刹那，神也为人与被了救恩，记载在创3：15，就是那女人的后裔要践踏蛇的头，这是福音的起头，这是第一次宣告耶稣基督，要来救赎，整本的旧约就在那里盼望着这位弥赛亚的到来。一直到约翰，他说：看那，神的羔羊，除去世人罪孽的。所以我们可以说，整本旧约都是在论到基督要来的事情，我们要指出的就是这整本的圣经，无论是新约还是旧约，都是上帝大能的话，都是关系到一位救主，就是我们的主耶稣基督。
4、传道者传道的能力
我们还有提到一点的应用，我们必须明白，传扬上帝话语的能力，不在乎传道的人，有些人认为，之所以上帝的话语有能力是在乎那个传道的人，其实不是这样的，这很显然是个错误的认为。
我们是信差，如果我们不了解这身份与地位，就会产生两种错误的理解，首先如果我们不明白我们是上帝的信差，我就会被那个沉重的责任压伤，因为我们常常觉得，我怎么有能力把上帝大能的话语传递出来呢？我是谁？我怎么能承担这样沉重的任务呢？第二，如果我们不明白我们是上帝的信差，我们就会成为一个以自我为中心的传道人，我们以为上帝的话语有能力，是因为我们有能力。
因此我们必须知道，能力不出于我们，乃是出于他自己的话语，我们每次传扬上帝话语的时候，我们寻求的不是自己的荣耀，乃是上帝的荣耀，我们不过是上帝的信差而已，从这个角度而言，我们每一次站在讲台上传讲上帝话语的时候，我们应该战战兢兢，忠实于上帝的话语，但是我们也知道上帝的话也使我们成为一个勇敢的人。从这个角度而言，当我们传扬上帝话语的时候，我们又应当带着胆量与勇气，当然有这胆量与能力，这不是因为我们有能力，乃是因为我们所传扬的乃是君王的话。
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