【2017受难节特刊】主的死亡，不单意味着结束，更意味着开始 | 权玺

主的死亡

不单意味着结束，更意味着开始

文· 权玺

受难节

2017年4月14日

     引言：窗外，天色越来越暗，乌云越来越厚，天空越来越低，骤雨越来越大，一时间，一片可怕的黑暗像贪婪的恶魔一样企图把整个世界吞掉，此时的内心极度压抑，于是双手合十，向主祷告，再过几个时程就是主的受难日，天空如此悲伤，似乎也在纪念主的死亡，但不久之后，一道耀眼的光芒穿透乌云照向大地，这又似乎在诉说主的死亡不单意味着结束，更意味着开始。

1、寄居的结束，归回的开始 

      我们在这个世界上是寄居者，这意味着我们在世界的时间是何等的短暂，在这短暂的一生中，我们可以矜夸的不过是劳苦愁烦，因为我们在这个世界上就是一个四处漂泊的浪子，不知何处来，不知何处去，但因着基督在十字架上的死亡，我们的生命有了方向，就如一个浪子有了家，因此基督的死亡对于我们而言是寄居的结束，归回的开始。

 2、卑微的结束，荣耀的开始 

  我们在这个世界上是卑微的存在者，在智慧面前，我们是愚昧者，在良善面前，我们是诡诈者，在大自然面前，我们是软弱者，在穹苍中，我们是一粒灰尘，正如诗人所言“我观看你指头所造的天，便说，人算什么”，是的，我就是如此卑微，但因着基督在十字架上的死亡，我们被创造主接纳为儿子，这于我们而言，是卑微的结束，是荣耀的开始。 

3、迷茫的结束，盼望的开始 

  人的一生，有各种可以活下去的理由，但却找不到一丝可以恒久盼望的理由，因此在每一次因着盼望而实现之后就会出现一种莫名的迷茫，同样因着每一次盼望而无法实现之后就会出现一种莫名的绝望，这正如保罗所言“能看见的盼望不是盼望，看不见的盼望才是盼望”，因此人生的写照不是迷茫就是绝望，但因着基督的十字架，我们的人生有了盼望，盼望那永恒的荣耀，并且这盼望不至羞耻，所以，基督的十字架于我们而言是迷茫的结束，盼望的开始。

4、愁苦的结束，安息的开始 

   在这个世界上，穷人有穷人的愁苦，富人有富人的愁苦，男人有男人的愁苦，女人有女人的愁苦，不分民族，不分肤色的所有人都处于“愁苦”之中，正如威敏要理问答所言“始祖堕落将世人陷在罪恶和愁苦中”，但因着基督在十字架上的死亡，我们的生命不再愁苦，因为耶稣基督担当了我们的重担，让我们得享了那属天的安息。因此基督的十字架于我们而言，是愁苦的结束，安息的开始。

5、恐惧的结束，平安的开始 

  一个带着罪的犯人面对公义的大法官，内心中是恐惧的；一个欠债者在债主面前，内心中是恐惧的，一个无知的百姓在智慧的大君王面前，内心中是恐惧的，一个卑微的仆人在主人面前是恐惧的，一个犯错的小孩在爸爸面前是恐惧的，同样，有罪的我们在公义圣洁的上帝面前是恐惧的，正如保罗所言“神的忿怒从天上显明在一切不虔不义的人身上”，但是因着耶稣基督在十字架上的死亡，结束了我们内心的恐惧，祂将赦罪的平安赐给了我们，从此我们才可以坦然无惧的来到神的面前，因此，十字架于我们而言是恐惧的结束，是平安的开始。