《浅析创世记》透过流血成就应许 | 第十五章05
创世记系列查经
第15章【五】
主题：透过流血成就应许
作者：权玺
前文阅读
第12章
第13章
“渐渐”的信仰 （13章引言）
亚伯兰渐渐归正的信仰（创13：1-7）
亚伯拉罕归回之后得到的结果（创13：14-18）
罗得渐渐堕落的信仰 （创13：8-12）
第14章
第15章
读 经
耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”他说：“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。有鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。日头正落的时候，亚伯兰沉沉地睡了；忽然有惊人的大黑暗落在他身上（15：7-12）。
1、这应许不是廉价的
神开始了与亚伯拉罕的第二次交谈，更进一步显明了神的旨意，前面我们谈到神要大大赐福于亚伯拉罕，我们也谈到承受这应许的必须是儿子，并且是透过信心的方法所得到的，接下来神要告诉亚伯拉罕另外一个重要的真理，就是这应许虽然对于亚伯拉罕而言是白白的，神对亚伯拉罕的赏赐，没有要求亚伯拉罕付出什么，但不代表这应许是廉价的，因为这应许不是所有就有命立就立的，而是透过他儿子的血亲自做成的。
2、这应许是神主动赐下的
神对亚伯拉罕说：我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。这话听起来很熟悉，使我们想到在出埃及记神赐下律法的时候说，我是耶和华你的 神，曾将你从埃及地为奴之家领出来（出20：1）。这两件事都是以色列国形成的关键性事件，同时指向了耶和华在以色列国形成这件事上的主动性。在这里上帝特别向亚伯拉罕交代了神曾经引领他出了迦勒底的吾珥的目的，就是要将迦南地赐给他为业，要藉着他在应许之地成为一个大国，而这个大国成为了基督属灵之国的一个缩影与模型，藉着这个缩影与模型让我们清楚全方位地认识基督掌权的国度。
3、这应许是神亲自保证的
当神对亚伯拉罕说完我要赐给你迦南地之后，他求耶和华给他一个凭据或印证，好让他知道“必得这地为业”，耶和华接受了亚伯拉罕的请求，藉着一个“立约的仪式”向他保证，让他可以知道必得这地为业”。耶和华吩咐亚伯拉罕说“你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。”于是亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。这是立约的形式，就如同神曾藉着先知耶利米宣告说：犹大的首领、耶路撒冷的首领、太监、祭司，和国中的众民曾将牛犊劈开，分成两半，从其中经过，在我面前立约。后来又违背我的约，不遵行这约上的话（耶34:18 ）。在这个立约形式中，立约的双方在中间的空道上走过，表明双方达成一致，谁要违背约的条款，那么谁就要如同这些牲畜一样要被劈开，但我们发现当亚伯拉罕把这些动物劈开之后，准备要立约的时候，却沉沉地睡了，从肉块经过的，只有一个烧着的火把，并没有亚伯拉罕，也就是说，这个约中的应许虽然是给亚伯拉罕的，并且立约看起来也是与亚伯拉罕所立的，但我们并没有发现亚伯拉罕做了什么，这非常不符合立约的性质，立约必须有双方，并且双方必须都要起誓，保证定会守约，但亚伯拉罕并没有做什么，也没有起誓，反而是神自己起了誓（来6：13-18）他若不遵守盟约，他自己必受咒诅。
4、这约是神亲自成就的
事实上，我们发现，神从来没有背约，神也从来没有忘记他的约，神也从来没有后悔所赐下的应许，这让我看到了这个约的不可更改性，也就是约的永久性，“约”这个词在希腊文中与“遗嘱”是同一个字，我们知道“合同”有废掉的一天，有更改的可能，但“遗嘱”却没有废掉的那一天，也没有更改的可能，透过整个旧约历史我们也确实地看到神所立的神没有更改，从新约多处的经文中我们也可以知道神并没有更改他的约，既然毁约的不是神这一方，那么神就不可受到刑罚与咒诅，但在十字架上我们确实地看到了神被咒诅的一幕，律法上告诉我们凡被挂在木头上都是被咒诅的，难道神毁约了吗？没有，那么神为什么要被挂在木头上呢？是为了承担我们的罪。
5、这约的乙方是基督
也就是说，有罪的是我们，毁约的是我们，该受刑罚的也是我们，该被劈开的是我们，该按着约灭亡的是我们，但有一位没有毁约的上帝却替我们被劈开，如同被劈开的公山羊与公绵羊一样，他流出宝血，成就了这应许，并将这应许归算给他的百姓。思想到现在，我们稍微总结一下，透过神与亚伯拉罕立约，我们看到了这约的主权性、不可更改性、永久性、代表性与归算性，我们实在明白，神与亚伯拉罕立约只是他在永恒中与他的独生爱子立救赎之约的一个影子，约的真正乙方不是亚伯拉罕，而是耶稣基督。
6、基督所带来的平安
另外我们看到有一只鸷鸟下来，落在那死畜的肉上，亚伯兰就把它吓飞了。透过这句话更加让我们看到此约中的代表耶稣基督给我们带来的救赎。“鸷鸟”是一种非常敏捷强壮的鸟，孟朴在腐肉上，以赛亚曾经用鸷鸟来形容强大的征服者（赛46：11），而亚伯拉罕却把它吓飞了，这动作象征性地表明，亚伯拉罕抵抗了外来的入侵者，保护着神所赐给他的产业，这使我们想到第十四章亚伯拉罕抵抗了北方的四王，保护了罗得，那么上帝藉着这个历史事件与这个形象的比喻告诉我们，将来神要藉着他大能的膀臂带领以色列人离开埃及，去往应许之地，实际上我们知道，我们最严重的敌人，不是北方四王，不是埃及，不是巴比伦，不是亚述，不是罗马，而是入侵了我们生命的“罪”，它住在我们里面称王霸道，我们被辖制被捆绑，无法得着神的应许，而耶稣基督藉着死亡打破了罪的权势，释放了我们，赶出了入侵的罪王，保护了神所赐给我们的应许，让我们能进入基督里（迦南地），效忠于我们生命的救主耶稣基督。