读王怡牧师声明有感：该隐的政权与亚伯的呐喊
该隐的政权与亚伯的呐喊
权玺
也许300年后的中国人会纪念现在的政客为“上古英武有名的人”，因为他们崇尚“英雄文明”，他们勇于建造“杀人”的武器，他们有庞大的政治势力，其势力到了挑战上帝权威的地步，他们对神的忿怒不屑一顾。
他们在2016年害了一个神所爱的壮年人，但他们一点负罪感都没有，回到家后，还是跟往常一样，站在妻子（媒体）面前炫耀自己的实力，他们手拿着兵器，在妻子面前唱着令人毛骨悚然的歌谣“壮年人伤我，我把他杀了，少年人损我，我把他害了”。他们的妻子听了刀剑和杀人的歌，也不觉厌烦，不但不给行恶的丈夫忠告，反而拍掌喝彩赞美他们的恶行。
惟独上帝的忠仆没有醉心于“奸夫淫妇”的表演。下午5点21分看了王怡牧师针对壮年人被害发出的一份声明，能在这个“表演高潮”中发表如此掏心掏肺的声明，实在敬佩，作为服侍10年之久的一个年轻传道人，在壮年人面对“红旗下的安慰”时，我不知道此时此刻的我能做什么，看了王怡牧师的声明我不知道有多少曾被“十字架安慰”的人在忏愧、在愤怒、在祈祷、在流泪。
王怡牧师说：
“什么样的肉体与精神折磨，能摧毁一个信主男儿的意志。张凯弟兄所承受不住的，恐怕我连一半也无法承受。除了相信恩典，我们还能相信什么呢。基督教来华已经千年，归正的福音传入，也已两百余年。然而，在这个民族中，针对基督教信仰的文革从来没有结束过，义和团也从来没有解散过。主啊，你的仆人被压太重，求你兴起。在我所认识的信徒里，张凯是一个硬汉子。而这几年来，被逼着在电视上认罪的，在悔改书上画押的，有哪一个又不是硬汉子呢。罪恶世界的可怕，不就是领我们投奔主恩吗，谁能因他的刚强得救呢，但我要赞美神，因为我们这些软弱的人竟然得救了。
作为一位牧师，特别令我忧伤的还有一点。事实上，面对强拆十字架的逼迫，张凯所做的大多数事，本应该由教会的领袖来做。他只要做律师的技术性工作就行。教牧领袖的缺席，使一个需要被牧养和关怀的职场信徒，站在了教会属灵争战的最前沿。就如当年穆斯林攻破君士坦丁堡，策马冲入教堂，扔出长枪，主教侧身一躲，刺死了身边一位领餐的信徒。
主啊，求你责备教会，责备你的仆人吧，也求你既验中了张凯弟兄，就保守他的良心，浸泡在你的宝血里，就如你三次问彼得说，你爱我吗？吾主啊，求你在张凯心中，大声地问他三十遍，好叫他重新被你建立，好叫我们这些卑微的仆人羞愧。”
祷告：主啊，我愿你来！
部分文字来源：王怡的麦克风平台