上帝为什么击杀埃及长子？

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权玺

要想全面性的明白这个问题，需要大家稍微读读上下文，了解一下这段历史背景。首先我们承认这是个非常不错的问题，集历史、神学、救恩、宗教为一体的一个问题。为了更加清楚全面的明白这个问题，我们可以从三个角度来思想思想。

1、神学性角度：从神本体的视角来回答这个问题，圣经所启示的上帝既是慈爱的，也是公义的，对任何人在任何事上都是如此，他不因有人下地狱、世界有灾难，历史有难题而变得邪恶。他也不因埃及长子的被杀，迦南人的被杀而变成恶的怂恿者。神是慈爱的，因为神的爱，不管是埃及人还是犹太人人（基督徒还是非基督徒）都能领受上帝普遍启示（1、人都能领受一切美好的被造物，2、听福音悔改的机会）的光照，神不偏待人。因为神的公义，不管是犹太人还是埃及人都会因为犯罪而遭至审判，历史中每一次的死亡、瘟疫等事件都和审判有关，当然审判和罪有关。大到历史事件，小到个人细微的事情都是如此，恶往往和罪有关，罪往往和审判有关，审判和神的公义有关，因此，我们要客观且全面的去看待每一个重大的历史事件，也当如此去看待我们发生在我们身边的大事小事。不能有任何先入为主以偏概全的思想，不然我们会陷入亵渎神的境况中。

2、历史性角度：从他们的祖先亚伯拉罕开始，神就应许他们要带领他们在迦南地建立一个神权法治的王国，但眼下，以色列人不过就是区区的几个，慢慢发展到几十个，到70个的时候，神带领他们去埃及……（此处省略一千字，关于这段历史可以看创世纪）就这样以色列人在埃及一呆就是400年，这400年中近200万的以色列人（包括妇女孩子）在埃及被埃及人奴役，整天汗流浃背，做奴隶该做的事，被埃及人毫无人道的奴役着，用各种手段苦待他们。400年过后神既定的时间到了，神就要带领以色列人离开埃及，进军迦南，因为这是神曾经对他们祖先的应许（神是守约施慈爱的神），为什么要等400年过后呢，神有神自己的美意，就在这400年中，埃及人在犯罪，到处都是偶像，及作恶的事，迦南人也在犯罪，到处都是偶像及作恶的事，这400年，也是上帝忍耐埃及人和迦南人的时间，也是神愿意给他们悔改的时间，400年的容忍，对于犯罪的民族来说，这就是神的爱。神容忍罪恶的时间满了，神就要借着大能审判埃及人，也要借着以色列人的手审判迦南人，也要带领犹太人出埃及，把这三个历史事件摆在一起来思想，我们就会发现神的公义和神的慈爱在历史中如何智慧的彰显。

在上帝带领犹太人离开埃及的这件事情上，其实实际想想没那么容易，200万的奴隶要一下子离开一个习惯了有免费奴隶来服务的大国，放在今天也是不容易的。以色列人的离开会对埃及的政治、宗教、经济都造成很大的影响，这样的影响是无法想象的，因此埃及人（尤其是法老）不愿意让他们离开，现在问题来了，神要带领以色列人离开埃及，大国之王不愿意让以色列人离开埃及，到底历史的王权是在神的手中还是在法老的手中？当然法老能和全能永活的神比么，在神没有难成的事，上帝为了带领以色列人离开，上帝为了向以色列人，向埃及人彰显他的大能，神向埃及人行了九大神迹，1.以仗变蛇为证；2.水变血的灾；3.青蛙的灾；4.虱子的灾；5.苍蝇的灾；6.畜疫的灾；7.生苍的灾；8.冰雹的灾；9.蝗虫的灾；9个大的神迹过去了，埃及的法老还是不肯不悔改，还是不相信上帝，还是不愿意让以色列人离开，可见法老的心是何等的刚硬。就这样上帝发出了第10个灾难，3日的黑暗之灾，并在一夜之间击杀了埃及人的所有长子及头生的畜类。

       3、救恩性角度：就是这个问题和基督的十字架有什么关系。为什么是长子呢？在埃及的文化中，长子的地位是非常高的，长子不仅是一个家族的继承者，又是一个家族的代表人物。所以长子有着极其重要的地位。因为法老的（他们的代表）刚硬，使他们失去了最宝贵的长子，这让我们会想到，这样的事件也曾发生在我们的身上，因为我们的祖先亚当（代表）一次的罪行，也让人类失去了在神面前长子的地位，从此以后人完全堕落在罪恶中（这也是今天很多人不认识上帝的原因）。但是神没有放弃他们，而是与他的独生爱子耶稣基督立了救赎之约，在这个约中，有这样一个核心，就是上帝要因为选民的罪献上他的长子耶稣基督，这件事情成就在历史中，道成人肉的耶稣基督，作为上帝的长子独生爱子，在两千年以前被击杀在十字架上，这件事情既彰显了上帝的慈爱，也彰显了上帝的公义。耶稣基督作为上帝的独生爱子，为选民的罪做了挽回祭，代替选民承担了上帝的愤怒。上帝之子被杀是为选民的罪，埃及长子被杀是为他们的罪。

把这几件事情连在一起想想历史轨迹很有意思，几千年以前上帝为了以色列人击杀了埃及长子，几千年后，以色列人为了自己的私欲击杀了上帝的长子……     这样的事情我们今天在21世纪看来，就不难发现，历史在神的手中，历史的每一件事情都彰显上帝绝对的主权，和人不可推卸的责任。

历史中人来人往，灾难中人性迷茫，圣约中神仍掌权。基督里才是希望！