浅谈“人类的罪”
浅谈“人类的罪恶”
文/权玺
犯前四条的罪
今天很多人常常认为前4条我们一定不会犯。常常犯后6条，其实我们常常会犯前4条。10条诫命的前4条也是相当的重要，不但后6条是具有道德律的，前4条也具有道德性。前4条在次序上在前，字数上也很多。说明很重要，具有一定的道德性。所以我们讲道的时候应该在前四条上要加强道德观的教导。为什么保罗把第7条和前4条连在一起讲呢？是有意义的。我们在10条中觉得犯了哪一条最丢人？就是第7条。在我们的感觉上，第7条是最脏的罪。从来不觉得“不聚会”这个罪也是何等的羞耻，而保罗把这两条放在一起讲的意思就是犯第7条的羞耻感和犯前4条的羞耻感是一样的，当然还有另外一层意思，拜偶像就是属灵的淫乱，造偶像就等于和小姐交朋友，拜偶像就是等于和小姐上床。买偶像东西就等于给小姐送礼物。这都是属灵的淫乱。在婚姻中其他的错都是可以原谅的，唯有淫乱是不能容忍的。丈夫说我是嫉妒的丈夫。神说我是嫉邪的神。我们和偶像眉来眼去，神不能容忍。拜偶像的罪大过所有的罪。所以保罗就把第7条和前四条放在一起，是为了让我们知道这个罪是很严重的，在上帝的严重是非常厌恶拜偶像的最，这个罪是大罪，也是具有道德性的罪。所以前4条非常的重要。
犯前四条必定犯后六条
假如前4条犯了，那么后6条就不能守住。如果一个人不聚会不礼拜了，他能在周一到周六好好的侍奉神吗？也就不能了。犯了罪就应该感到脸红。但是今天人不去礼拜，从来不会感到脸红。例如：太19章的少年官。一句话就犯了前4条。少年官说良善的夫子，耶稣说只有神是良善的，那么耶稣的意思就是说你真的认为我是你的神吗？而在少年官的观念里从来没犯，少年官的家庭教育告诉他从小就遵守10条诫命。其实犯了前4条。因为他不知道他敬拜的对象，前4条犯了，后6条还能守住吗？不认识敬拜的对象，他能对穷人有怜悯的心而去变卖所有的吗？当然不能。所以我们说第一章基本上就是在讲10条诫命，从第一条开始，20节开始，不要真神，开始造神。这样就开始妄称耶和华的名对他们也就没有意义了。主日对他们就更不着边了。第一条错了，第二条也就错了。那3、4就连影子都不见了。罗马书告诉我们人开始严重地违背了10条诫命。28-31节是人类的普遍社会现象，因为前4条违背了，后面就彻底败坏了。全世界都一样，没有人例外。
犯后六条的罪
罗1:26-31节：在讲十诫的后六条诫命。生活的原则。我们会发现26-31节好象是在讲，这是一个罪的清单。
第一种:利已罪：“各样不义、邪恶、贪婪、恶毒（29节）
第二种:恨人罪：满心的嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨（29节）
第三种:骂人罪：谗毁的、背后说人的（30节）。
第四种:恨神罪：怨恨神的（30节）
第五种:骄傲罪：侮慢人的，狂傲的，自夸的（30节）
第六种:忘恩罪：捏造恶事的，违背父母的，无知的，背约的，无亲情的，不怜悯人的（30-31节）。他们知道上帝会判定他们该死的罪人，然而他们不但自己去行，还喜欢有个伴。亚当就是因为喜欢有伴，才去犯罪。我们从这段经文中看见，人拒绝了上帝（18-22节）以后，与假神行淫（23节）再发展下去就与人行淫（24-27节），结果古今以来这些人造成恨神恨人的世界（18-32节），行淫者有当得的报应。（1：27），行不义的恶人有当死的审判。如此看来罪人多么需要称义啊！
文编：权玺 微编：彭鹏