浅谈“良心的功用”（罗2：12-16）

浅谈“良心的功用”

        【罗2:12-16】凡没有律法犯了罪的，也必不按律法灭亡。凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受审判，（原来在神面前，不是听律法的为义，乃是行律法的称义。没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。）就在神借耶稣基督审判人隐秘事的日子，照着我的福音所言。

 上帝造人的时候已经把律法的功能放在良心里了，虽然没有条文的律法，但是凭借良心，也照样可以审判人。所以审判他们的时候，照着良心受审判。律法的功能被看作是造人里面的内在的本能。他不但知道上帝，还知道对错，因为他把律法的功能刻在人们心里。所以上帝造人有内在判断事情的标准的本能，就是人的良心。因此，我们也可以理解为，良心是传达上帝精神的一个工具。有时候会听到灵恩派的人说，我听到一个什么声音，有时候这种说法也不是全无道理的，因为人的良心能够传递上帝的声音，不过灵恩派的人大部分能听到的声音大部分是鬼的声音，为什么是鬼的声音，是因为人的良心被罪玷污了，不能正当的传递上帝的声音。如果上帝借着人的良心传递声音，都是让人悔改，但是我们发现灵恩派的人发现的那个声音都不是让人悔改的信息，那么就是良心传达了一个错误的信息。传达的错误的信息一定不是来自于上帝，那么就是来自于魔鬼。如果在良心里面听到说：你要悔改，那我们知道这肯定是上帝的声音；如果不是让人悔改，那一定不是上帝。因为人的良心的功能是法性，把律法刻在人的良心上，良心所能散发的是法性，上帝是要透过人的良心审判人的，透过人的良心来警告人的，透过良心让人有道德判断的，好让人悔改的，这种声音，必然是上帝的声音。因此，得救的人，都会被圣灵所感动，为罪，为审判，自己责备自己。但是那些没有重生的人，他们的良心也会受到罪的谴责，那是良心的谴责，那种自责，是良心的功能。虽然良心是传递的，他被罪玷污了，但是还有残余的丝毫的传递。因此，就算不信耶稣的人，犯了罪之后，你给他一些劝勉，他也会有谴责，如果这人没有良心的话，你也不必和他说话了，劝什么都无用，如同对牛弹琴。为什么对任何人说话，都能听进去呢？原因就是良心有残余的力量，使人得到谴责和责备。因此15节就说这是显出律法的功用刻在他们心里，他们是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量。为什么思念互相较量？就是因为即便不信的人犯罪，也是有挣扎的：到底去还是不去，犯还是不犯。那为什么连不信的人在犯罪的事情上也会有潜意识的挣扎呢？也是良心的功能，良心可以做出一个是非的判断。假如人的良心里面，已经丧失了对是非的判断，我们就完全没必要给这种人传福音了，因为他已经没有能力听了。正是因为人的理性，以及人的良心有这个功能，所以当我们和世人讲到罪恶，讲到审判，讲到公义的时候，世人都会听进去的。可是基督徒在传福音的时候，不传这些，大部分都是传信耶稣吧！但是保罗在传福音的时候，首先是讲公义节制审判，因为如果你不讲这个，只让他信耶稣，他不知道为什么要信？所以当他明白了，公义，节制，审判，都是因为犯了罪，要受审判的时候，因此他知道我唯一的逃路就是信耶稣吧，信耶稣是唯一的逃路。这时候他才会知道自己需要救恩，因此，传福音的时候，是要让对方对自己的罪有所认识。如果没有对罪的认识，审判的认识，你会发现，讲福音，是没有作用的。在现实生活中，纯正的福音，世人不愿意听，而异端的福音，别人愿意听，因为异端里面讲的审判多，你信不信，你不信就 53 28208 53 14988 0 0 3136 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3136来审判你，你们家要有毒疮，有瘟疫，别人就信了。

  保罗把审判与福音联系在一起，又用了一个词叫做“我的福音”，什么叫做保罗的福音呢？也就是说，在保罗的福音里面，审判是比较突出的，其他的人也传讲，但是没有保罗这么着重讲审判。我们也发现，保罗在传福音的时候，会把他的审判，应用在传福音里面，这是别人一般不用的，保罗在这一点上是比较严厉的。他在传福音的时候，总是把审判的事情讲完之后，才让别人走。他在传的时候，对于不接受福音的人不让走，马上把审判的道理告诉他们。因此保罗在讲《罗马书》的时候，开章就讲罪恶，再讲审判。接下来又讲，按着定命，人人都有一死，死后却有审判。按照世人所说，死了，死了，但是《圣经》却说死后却有审判，这个时候就会使一个人的良心迫使自己这个时候是否应该听福音了。