浅谈“称义的前提”
称义的前提
文 | 权玺
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
从神的角度来说，称义的前提乃是上帝主权的恩典，从人的角度来说，称义的前提就是人的全然堕落。称义这个词的意思在希腊文里说是“算你无罪”的意思，这是一个法庭的专有用词。意思就是说，法官宣告你无罪，虽然你罪深致死，但是我愿意接纳你为儿子，要想让人真实的认识到这一点，必须先告诉这个人你是有罪的，这也是称义的前提，假如这个人不知道自己有罪，就以为这个是法官自导自演的一出戏，今天很多人这样认为，所以我们今天不能首先讲无罪释放，必须要让人先认识到自己是个罪人，这很重要，如果他不明白这个他就会认为称义是在捉弄他，所以保罗在讲“因信称义”之前，先讲“人的全然堕落”。
“世人”这个词在钦定本是all things、everyone。重点在个体，是指每一个人，全部的，所有的，任何一个。原来在这里保罗的意思是指世界上所有的，每一个人，只要是“人”，不管贴上任何标签（犹太人、希腊人、成年人、少年人、古代人、现代人），都做了同样一件事情，就是“犯了罪”亏缺了神的荣耀，保罗从1：18节开始一直到3：20节，都在大力的证明这一点，世界上没有没犯罪的人，连一个也没有，所有的人都有罪，那么你会问，怎么能证明人有罪呢？死亡证明人有原罪，律法证明人有本罪，没有律法的时候。如此看来，世界上所有的人都有了罪。现在我们需要处理一个问题，就是如果这里的“世人”是指所有的人，是针对每一个个体，那么约翰福音3：16节里面的“世人”是不是也是指所有的人呢？其实不然，正好相反，这里的世人是没有任何标签的，而在约翰福音里的“世人”却有着各种各样的标签，我们来透过几处经文思想一下：
1、【约3:16】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。这里面的“世人”是指所有的人吗？这里是在说神爱世界上帝的每一个人吗？如果你觉得是，那么我们再看几处同样是约翰所讲的话
2、【约7:7】世人不能恨你们，却是恨我。因为我指证他们所作的事是恶的。这里面的世人是指所有的人吗？如果是，那你们是谁呢？如果“世人”也包括“你们”，那么意思就是你们恨你们了？这明显有逻辑的问题。我们再看
3、【约1:29】次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说，看哪，神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。这里面的“世人”是指所有人吗？难道耶稣基督要除去所有人的罪孽吗？如果有人下地狱，那么说明，耶稣基督要除去世人罪孽的这个计划就失败了，可事实并非如此。再看。
4、【约12:19】法利赛人彼此说，看哪，你们是徒劳无益，世人都随从他去了。这里面的“世人”，是指天下所有人吗？很显然不是。
终上所述，我们就可知，在约翰的字典里“世人”是一个代词，也是一个形容词，“世人”代表着罪人，形容这些人是悖逆上帝的人，而这个词原文的意思是世界，是指与动物有别的一个群体，这个词更加侧重的是指一个“整体”，而这个整体并不是世界所有人的一个群体，乃是一个部分性的“群体”，有的时候是指与圣洁公义慈爱之神相对的一个“群体”，与动物相对的一个“群体”，有的时候是指与门徒相对的一个“群体”。如此看来，约3：16节里面的“世人”不是指所有人，乃是指一个“群体”那么是哪个群体呢？透过上下面我们便可知道，这个“群体”有几个记号：1 51 29229 51 14987 0 0 3560 0 0:00:08 0:00:04 0:00:04 3560首先这些是与神为敌的罪人，是需要被拯救的罪人，是全然堕落的罪人；2、这些人是被神所爱的，也就是神预先所爱的，意思就是被神无条件所拣选的人；3、这些人是有耶稣基督赐给他们的人，就是领受救恩的人，意思就是被基督所救赎的人；4、这些人是相信耶稣基督的人，“相信”是圣灵重生时所赐的礼物，意思就是被神有效恩召的人；5、17节里面说是因耶稣基督所得救的人，就是得着永生的应许，并直等到基督再来的人，这样的人难道不是蒙神保守的人吗？
综合起来，这个“群体”就是：本来是全然堕落的罪人，被圣父所拣选，被圣子所救赎，被圣灵所重生，成为永蒙保守的人。这样的“群体”在新约中有另外的名字“圣徒”“教会”“神的百姓”“神的羊”“门徒”“基督徒”等。
“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，犹太人和外邦人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。神的荣耀是无限的，不能因为我们的犯罪而减少，也不能因为我们行善而增加。这里亏缺了神的荣耀，不是指神本体的荣耀。画家的荣耀，就是他的杰作；神的杰作就是宇宙万物，其中甚好的是人。人有神的形象：真理、仁义和圣洁（弗4:24）。人就是神的荣耀，罪玷污了人，真理成了无知，仁义成了罪恶，圣洁成了污秽，就破坏了神的杰作，就“亏缺了神的荣耀”，不是神本体的荣耀，而是神加给人的荣耀。当我们犯罪，受损的是我们自己。所以，我们必须爱自己和他人，因为我们都是神的荣耀。人论的信仰，让人彼此之间有了尊重，因为我们都是神的形象。因为我是神的形象，所以我要爱我自己；因为别人是神的形象，所以我要爱别人；这样的爱才不是自私的爱。一个人没有信耶稣：爱自己，是自私；爱别人，有目的。信了耶稣后，爱自己和爱别人都是荣耀神。