浅谈“称义的原因”（罗3：24）
称义的原因
文 | 权玺
罗3:24
如今却蒙神的恩典，
因基督耶稣的救赎，
就白白地称义。
今天你去教会问几个问题看大家怎么回答，第一个问题：你信耶稣的目的是什么？肯定会异口同声的回答：上天堂。第二个问题：你们能上天堂是因为什么？肯定会异口同声的回答：因为我信耶稣。其实这样的信徒在教会中数不胜数。借着这节圣经今天我们就讨论一个基本的问题，上天堂到底因为什么？
称义的原因不是信，而是蒙恩，福音派常常说：信耶稣、得永生，其实这句话不是很严谨，严谨一些来说是：蒙恩，信耶稣，得永生。所以信不是原因，乃是蒙恩。创6：8诺亚是个义人，但前提是蒙恩，而不是信。圣经的启示前后是一致的。我们今天信耶稣那是因为先蒙了神恩典，就如保罗说，神在创立世界以前，先拣选了我们，他的拣选是不是因为他预先知道我们在某年某月会相信耶稣基督，所以拣选我们呢？圣经根本没有这个意思，圣经的意思乃是说，神预先所爱的，神就按着自己喜悦的旨意来拣选他们，所以神的拣选，完全根据自己的主权，而不是根据人会相信，反而人会相信，是根据神主权的恩典，因为神定义要将这恩典白白的赐给我们，我们再来思想思想这恩典到底是什么样的恩典，那么我们就必须认识神所拣选的我们，是一帮什么样的人，我们不但是不配得神恩典的人，还是应该承受忿怒和咒诅，该受刑罚的人，而定意要凭着自己主权的恩典宣布那些应该受神震怒与刑罚的罪人为义。这就是恩典的意义。打个比方：有一个人晚上闯进你的家，偷去你的东西，然后又开走了你的汽车。后来，他被警察捉住了，并通知你，叫你可以上法庭控诉他，叫他赔偿你的损失。然而你却没有控告他，反而给了这人一套新衣，又给他找了事情做。叫他因此可以在社会上有地位，被人尊敬。这不仅是一种恩典，而是一种非常特别的恩典。这恩典不仅赐给那不应得的人，而且给了那应受刑罚的人。神称罪人为义的恩典就象这比喻所说的那样。我们得罪了神，比那个抢夺人家财物的强盗更厉害，我们应该死，应该永远下地狱。然而神不但没有定我们的罪，反而在创立世界以前拣选我们，定意要称我们为义。
神拣选我们的目的是让我们成为圣洁，那么怎么才能到达这个目的呢？难道拣选的本身就能使我们成为圣洁吗？当然不能。那么难道神使用动物的血来使我们成为圣洁吗？当然不是，那么难道神要用一句话，如同创造那样使我们成为圣洁吗？当然不是，那么神是如何做的呢？接下来我们就简单的来思想这个问题，神在创造天地时，神说，“要有光”，立刻有“有了光”（创1：3）。神造光是凭着他权能的话语，神能用他全能的命令从黑暗中造出光来，但他可不能用此法赦免罪人。神绝不能说“赦免了吧”，于是就有了“救恩”。这是因为神不能背乎自己，神公义的，但他不能称有罪为无罪，因为那样就背乎了他自己，这与他绝对的公义相违背。他绝对不能借着一句话叫罪人称义；他是借着一项救恩计划，来拯救罪人，而救恩计划的中心事件就是“耶稣基督的救赎。”（3：24节）。神是一位信实的神。他绝不能让罪人借着“走后门”上天堂。在他绝对的信实里面，罪人的罪应受刑罚。如果不是罪人本身承受，那么必须得神所预备的代替者来承受刑罚，而耶稣基督就是神所预备的代替者。我们来看几处经文：A、【约1:29B】看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。B、【林前5:7B】因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了C、【加1:4】基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。D、【弗1:5-7】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，借着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们借这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。
原来神是借着耶稣基督的救赎要成就他拣选的目的，因此整个人类历史，也就成了上帝展开他救恩计划的一幅画卷，而基督的救赎就是核心。
那么我们在来思想一个问题，耶稣基督的做成的救恩，如何临到我们的身上？有一种人说，上帝出恩典，我出信心，这样一合作，就得救了，他们的意思就是说，上帝再伟大，耶稣基督的救恩再有能力，如果我不信，也没有用，这样看来，称义的功劳应该是神和人各百分之五十，即便神的功劳大，那么人的信心应该也有百分之二十的功劳吧。这就是著名的“神人合作论”。如果真是这样，那么称义就不是白白的，是需要人支付代价的，而这个代价就是信心，开始圣经告诉我们是白白的，白白的意思就是不需要我们付出任何代价，完全是神主权的恩典，拣选是恩典，救赎是恩典，把救赎的恩惠运用到我们的身上，也是白白的恩典，这个工作，就是圣灵的恩召。还没有世界的时候，神就拣选了我们。还没有我们的时候，当我们还死在罪恶过犯中的时候，耶稣基督就为我们的罪死在了十字架上，那么我们什么时候能明白这事呢？什么时候能相信这事呢？就是圣灵重生我们的时候，圣灵重生我们的时候给我们一个伟大的礼物就是信心，让我们借着圣灵给我们的信心来相信圣父的拣选和圣子的救赎，这就是白白的恩典，在我们处于完全被动中的时候，神主动拣选，主动救赎，主动重生，让我们能白白地得到称义的生命。但我们需要注意的是，虽然我们不需要付出任何的代价，但并不意味着救恩不值钱，不让我们付代价不是救恩没有价值，乃是因为我们根本付不起这个代价。因这个代价需要的不是金银、不是功德、不是善行，而是神要牺牲他的独生爱子，基督的受苦和受死。所以，我们当越发郑重所听的道理，恐怕我们随流失去（来2：1）。圣经又说：“我们若忽略这么大的救恩怎能逃罪呢？（来2：3）。
因信称义的三点：1、蒙神的恩典；2、藉着基督的救赎；3、白白得到。这三个条件差一个都不能叫做因信称义。福音派，认为约翰福音3:16节，是宝贵的；而改革宗认为，罗3:24节，更为宝贵，因为这一节不但包含了约3:16节，而却还讲明了因信称义。因此罪人得救的原因，不是信也不是行，乃是因着圣父的拣选，圣子的救赎，圣灵的重生。