【悟石衲福】让我们提前感受“年”的味道
提到过年，总能想起锣鼓喧天、鞭炮齐鸣，亲朋好友相聚一堂的场面，可近年来，年味越来越淡。
告别千篇一律的印刷体和恶俗的画风。书法大咖王羲之和潮流插画师隔空创作最中国春联。字里行间全是过年。唯一的缺点是：可能会招来邻居家的嫉妒
春节 将至
大街小巷又开始响起了各种拜年音乐
"恭喜恭喜恭喜你呀恭喜恭喜恭喜你"
是不是听得耳朵都长茧了?!
送你 6首 韵味十足的 中国音乐
听听这些流淌在我们血液中的旋律
壹·
丝路飞天
琵 琶
来自西域的古老弹拨乐器
因“琵”和“琶”两种演奏技法而得名
「千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。」
琵琶行·白居易
琵琶协奏曲《丝路飞天》是琵琶演奏家赵聪亲赴敦煌寻找灵感，以敦煌飞天为题材创作的大型琵琶作品。琵琶旋律优美，音质颗粒清晰，演奏技巧复杂，乐曲将中国古老的民族器乐与西方经典交响乐完美交融。赵聪创新琵琶演奏手法，用右手大指、食指、中指、反扣二三四弦，“嗖”的一下从琴头急速滑向琴尾，一缕从未有过的垂直刮奏，最后定名为“飕”的奇妙音响在琵琶演奏技巧的图谱中飘然诞生。通过对一位手持琵琶的绝世飞天女舞蹈家的刻画，表现了盛唐宫廷辉煌繁荣的场面。
“年味”到底是什么味？
没有人见过
但每个人小时候都经历过
孩童是年味里必不可少的催化剂
那些“瞎折腾”的事情往往在长大后的时光里
越容易被忆起
小时候的过年，是“闹腾”的味道
放鞭炮、贴对联、挂灯笼、收红包、穿新衣、剪窗花、包饺子
孩童在一旁嬉戏打闹
老式电视机里播放着春节晚会
门槛上贴满了喜庆红艳的吉祥对联
倒挂的“福”字在屋里格外显眼
姥姥身上的大红袍更是彰显节日气氛
一片欢声笑语中一家人举杯同庆
来年万事如意，顺意安康，红红火火，财源广进
“ 如《小王子》里的那句话：仪式感就是使某一天与其他日子不同，使某一时刻与其他时刻不同。 ”
我们需要仪式感来发一个开始的信号
宣告世界
新的生活开始了
新的改变开始了
新的一年到来了
小时候的过年是对节日的款待仪式
是告诉自己新一年的到来
是迎接仪式
是对过去一年岁月积攒的洗尘
是尊重
也是不可或缺的仪式感
贰·
长城随想
二 胡
来自北方“胡人”的琴，故被称为“胡琴”
近代才得名“二胡”
「毡帐胡琴出塞曲，兰塘越棹弄潮声。」
池边即事·白居易
二胡协奏曲《长城随想》是刘文金创作于1982年的二胡协奏曲，由著名演奏家闵惠芬首演。作品以长城为抒情对象，巧妙地把西方协奏曲四乐章套曲的体裁形式与民族传统的音乐结构发展手法结合在一起，通过展衍、变奏等手段推动音乐向前发展，形成崭新的音乐风格，讴歌了中华民族的悠久历史与光明前程。全曲一共有《关山行》《烽火操》《忠魂祭》《遥望篇》四个乐章，各乐章彼此关联，发展迂回蜿蜒。二胡自由发展空间较大，听觉感受上庄严宽广又柔美抒情，抒发了对光明、美好的民族前景的憧憬之情。
那些年味十足的时光，是怎么慢慢从我们的生活中消失的？
年味变淡是从我们变得随便开始
叁·夜深沉
京 胡
与二胡同宗，在胡琴的基础上改制而成
是京剧的主要伴奏乐器
「丝弦竟发杂敲梆，西曲二黄纷乱忙。」
杂吟·乾隆
小时候的过年是庆祝
是喜庆，是吉祥，是团圆
现在的过年是节日
是晒圈，是手机先吃式礼仪，是点赞式祝福
长辈世界里越来越看不懂的“新春晚”已成为了年轻人眼里吐槽找“亮点”的娱乐节目
传统习俗变得不那么重要
年初一起床的时间也越来越晚
习俗仿佛不再是不可逾越的老规矩
没有小商铺上的屯年货环节
没有浆糊贴的老式对联
没有圆桌包饺子的雪白世界
肆·
愁空山
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竹 笛
古老的吹管乐器
流传地域广泛，品种繁多
「谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。」
春夜洛城闻笛·李白
竹笛协奏曲《愁空山》为郭文景创作，竹笛演奏家唐俊乔首演。是中国竹笛的发展史上一部里程碑式的作品。无论在作曲手法的高度、音乐内容的深度还是演奏技术的难度方面，都达到了极致，可说是当今竹笛音乐艺术的巔峰之作。在演奏技法方面，颤音、滑音等技巧得到广泛运用。作曲家还使用了非常规演奏技法，如用提琴弓演奏古筝、使用弱音器等，这些标新立异的演奏手法绝不仅仅是为了夺人眼球，而是在探索更新鲜、更独特的音色，为作品中情感的表达服务。
张士英·山水 镜片
幸福、福气、福利、福运、福音、接福、迎福、纳福、祝福……说起福这个字，没有人不喜欢，没有人不想得到。
从古代甲骨文的字形来看，“福”字是人用双手捧着酒器用美酒祭神，祈求富足安康。《说文解字》在解释“福”字的意义时说“佑也”，“佑”就是赐福、神佑的意思。
现在汉字“福”是左边一个“示”部旁表示神，右边“一口田”，也许就表示上天给块地能吃上饭就是福，很低调的要求！
中国常说的“五福临门”的五福源自《书经·洪范》：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命（善终）。”是古代人关于幸福观的五条标准。《圣经》中把真理、道路、生命作为“福音”讲述给人们，并且用“八福”来表示信靠神的人是如何有福。可见，不管中外，对于福的理解都与神和生命有关。
三千多年前的商周青铜器铭文上，已有不同结构的“福”字。后来随着石鼓文、小篆、隶书、草书、楷书、行书等字体的出现，“福”字书法越来越多，越来越艺术化，后人集书的《百福图》则集中了“福”字的各种写法，美不胜收。我们今天写的福字其实已经远远不止“百福”，不同国家的孩子都一起写中国的福字，不管篆隶楷行，都没有什么字体可言，就是真实的一个都喜欢的福字，有的孩子把自己写完的福字带走了，有的孩子写完就放在福字堆里，这堆福字成了一道靓丽的风景。
伍·
唤凤
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唢 呐
民族吹管乐器，俗称喇叭
音色高亢嘹亮，穿透力十足
「喇叭，唢呐，曲儿小腔儿大。」
朝天子·咏喇叭·王磐
唢呐协奏曲《唤凤》为秦文琛所创作，是一部中国风浓郁的音乐作品，灵感源于一组名为《火中的凤凰》的油画，通过抽象的音乐语言，诠释作者想要表达的生命的活力以及所追求的精神境界。唢呐在中国流传范围很广，它和宗教音乐与民间民俗生活都有密不可分的关系，民间红白喜事都离不开它。在专业创作中看，多用于渲染热闹气氛。而秦文琛大大拓宽了唢呐的表现范围，不仅充分发挥了唢呐热情豪放的音响特点，还借助于乐队协奏的力量，更赋予它许多光彩夺目的色彩。
唐小禾、程犁·火中的凤凰
而所谓的“福”，
在过去是指“信福”、“福气”、“福运”，
而现在人对福的理解是“幸福”。
无论是现在还是过去，
中国的老百姓都有一个共同的愿望，
那就是企盼福气的到来。
最后给大家送上书法名家的【五福】，
祝大家吉星高照，五福临门！
第一福：长寿
好生护生之德，施他饮食，可长寿。
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宋徽宗赵佶的“福”
第二福：富贵
施财施恩于他人，得富贵。
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欧阳询的“福”
第三福：无病
施药戒杀，心慈无害，亦无病。
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苏轼的“福”
第四福：子孙满堂
贤孝，多结良缘，爱惜大众，子孙满堂。
﹀
赵孟頫的“福”
第五福：善终
有修有养，修行福德，得善终。
﹀
启功的“福”
更多名家“福”字欣赏：
蔡京的“福”
陈鸿寿的“福”
褚遂良（唐）的“福”
邓石如（清）的“福”
董其昌（明）的“福”
董其昌（明）的“福”
何绍基（清）的“福”
怀素（唐）的“福”
金农（清）的“福”
李世民（唐太宗）的“福”
李邕（唐）的“福”
毛泽东的“福”
欧阳修（宋）的“福”
王羲之（东晋）的“福”
吴昌硕（清）的“福”
陆·
古槐寻根
https://v.qq.com/txp/iframe/player.html?vid=r05422rbrg6&width=500&height=375&auto=0▲陈燮阳指挥国家交响乐团演奏
融贯中西
“管弦乐+民乐”的中西合璧
打破中国与西方界限的新组合形式
「骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。」
长恨歌·白居易
《古槐寻根》原是赵季平为民族管弦乐所作。先生在山西采风时，对当地民间音乐《送樱桃》产生了深刻的印象，并把它的曲调改编成《古槐寻根》快板部分的主题。指挥家陈燮阳后将其改编为西方管弦乐与中国乐器演奏的版本，两种文化的水乳交融，听起来别有一番风味。作品第一段为山西的徵调式旋律，凄凉哀婉的氛围油然而生。拉弦乐组通过你繁我简的音乐织体组合，令音响犹如云烟缭绕。第二段以祁太秧歌的角音作为元素，热闹而喜庆，与前段形成对比，体现出地方民风的多面性。第三段再回开篇旋律，将听者的乡情乡愁进一步深深唤起。全曲以色彩鲜明地方音乐风格，施以简洁的作曲技法，将国、乡、根的情怀表现得淋漓尽致，给人深刻的感受与思考。
魏雄才·槐树
金声玉振 ， 辞旧迎新
听完后有没有感觉“年”的脚步更近了？
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