今天是正月十五元宵节，是春节之后第一个重要的节日。元宵节又称上元节，元夕，有出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等传统习俗。
在古时，元宵节又称为元夕，在我国古代，这一天大街小巷张灯结彩，人们成群结队游玩，赏灯、猜灯谜、吃元宵是其中必不可少的内容。现在，我们从古人的诗词中来看看古代的元宵节有多热闹吧！
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【悟石书院】中国历代古画中的元宵节
简介 唐寅(1470—1523)，字伯虎，一字予畏，号六如居士，桃花庵主等。吴县(今属江苏)人，少有才气.孝宗弘治十一年(1498)申乡试第一。工诗文书画。其画与沈周、文微明、仇英，合称。“明四家”。唐寅性格狂放不羁，作诗晓畅明快，有《六如居士全集》传世。
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原诗
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。
元 张渥 九歌·东皇太一图
吉林省博物馆藏
元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视。
汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。
屈原《九歌》的开首篇即是祭祀东皇太一的祭歌，以表达人们对春神东皇太一的敬重、欢迎与祈望，希望春神多多赐福人间，给人类的生命繁衍、农作物生长带来福音。
元 佚名 燃灯佛授记释迦文图
辽宁省博物馆藏
但是，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间（公元58年--75年），因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。
因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。
而元宵节习俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。
到唐代，赏灯活动更为兴盛，皇宫里、街道上处处挂灯，元宵节发展成全民性的狂欢节。
唐代的赏灯活动极其兴盛
唐玄宗时的开元盛世，长安的灯市气势宏伟，燃灯5万盏，花灯花样繁多。宫中还有高150尺的巨型灯楼，金光璀璨，极为壮观。
南宋 李嵩 《观灯图》
宋朝灯节更加丰富多彩，元宵赏灯持续五天，灯的样式繁复多样，逛灯市更是一件十分赏心悦目的事情，创造出各种精美、奇异的花灯和龙灯、凤灯、鱼灯、兔子灯和各种历史人物灯、神话故事灯、走马灯等。
那时还兴起了猜灯谜，即将各种灯谜写在纸条上，贴在花灯上，猜中的人还能得到小小的奖励。这种娱乐益智的活动受到人们喜爱，广为流传。
随着历代元宵灯会的发展，灯节时间也越来越长。唐代灯会是“上元前后各一日”，宋代增加到了五天，明代则延长到由初八到十八，整整十天。
明 佚名 上元灯彩图
25.5厘米×266.6厘米 绢本设色画卷
此画描绘的是明代南京三山街一带元宵节盛况。所画地点应是金陵“秦淮河往北过三山街的内桥一带”。从全景内容来看，画家描绘的正是一次元宵灯市与贸易相结合的集市活动。
明代 宪宗元宵行乐图卷 局部
国家博物馆藏有一幅明朝的《宪宗元宵行乐图》，可谓是《梦梁录》中记录元宵节文字的形象化展示。
这幅画卷是绢本设色，纵37厘米、横624厘米，作者佚名，描绘了成化年间，明宪宗朱见深在御园欣赏元宵游玩表演的场面。
明代 宪宗元宵行乐图卷 局部
画面中，从早到晚的各种节目均有明宪宗在场，他穿着不同的盛装，或站或坐，表情安详，在欣赏着元宵节的各种活动。
明代 宪宗元宵行乐图卷 局部
这幅《宪宗元宵行乐图》卷可能是明宪宗亲自监督宫廷画师绘成的，构图严谨，笔法细腻，画面上的宫廷院落巍峨壮观，各种人物的情态、动作细致入微，繁而不杂，多而不乱，其中杂技、魔术、烟花爆竹及鳌山灯市等场面恢宏，是一幅写实性的行乐图，也是一幅明代民俗画的代表作。
到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，但民间的灯会却仍然壮观，日期缩短为5天，一直延续到今天。
清 丁观鹏 太平春市图卷
绢本著色 30.3×233.5公分
此卷描绘新春农村热闹欢庆春节情景，爆竹、太平鼓、果品、鸟鱼挑摊，以及各种行业的耍猴货郎、算命、跑旱船、演傀儡戏的表演艺人。
松树下文士席坐品茶閒聊，朱漆托盘内置有紫砂大壶与青花碗，盛装泉水则用绿地花卉大壶、茶铫。
太平春市图卷 局部
挑夫担子盛放糕点使用的是青花与描红龙纹碗、盘，均是乾隆时期宫廷用器，可知街上买卖艺人都是由宫中侍僕所装扮。
太平春市图卷 局部
郎世宁 雍正十二月令圆明园行乐图 正月观灯
一管纤毫旧未呵，待题正月恰正歌。人生颇喜披袭冷，又被春灯过眼波。
清 赵之琛 顾驺 《元宵婴戏图》立轴洒金纸本设色，134.5×63.5cm，1840年作
《元宵婴戏图》中，展现了一群儿童敲锣打鼓，欢庆元宵佳节的民俗风情。
《清玉案·元夕》
【宋】辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
娥儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，
蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
悟石君：宋代时，元宵节就是一个狂欢节。这一天，妇女们出街游巷，通宵达旦地游玩，男女混淆其中，热闹非常。而这也给很多青年男女提供了邂逅的机会。
辛弃疾的这首诗，就是说在元宵节上邂逅了一位久久寻觅的女子，“众里寻他千百度”说出了多少痴男怨女的心声。
《十五夜观灯》
【唐】卢照邻
锦里开芳宴，兰缸艳早年。
缛彩遥分地，繁光远缀天。
接汉疑星落，依楼似月悬。
别有千金笑，来映九枝前。
悟石君：平日里沉闷的气氛在元宵节这一天被打破了，绚丽多彩的元宵灯火将大地点缀得五彩缤纷，甚至一直绵延不绝地与昊昊天穹连成一片，远处的灯光恍若点点繁星坠地，靠近楼台的灯光似明月高悬。为这节日增光添彩的，当然还少不了美丽姑娘的欢声笑语。
《生查子·元夕》
【宋】欧阳修
去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
悟石君：这是一首悲伤的诗。去年元宵佳节，花灯锦簇，我们还在一起约会倾诉绵绵情意。今年元宵佳节，只有花灯，你却不在我身旁。与你别后心憔悴，美景不再，心有凄凄。
《元夜踏灯》
【清】董舜民
百枝火树千金屧，宝马香尘不绝。
飞琼结伴试灯来，忍把檀郎轻别。
一回佯怒，一回微笑，小婢扶行怯。
石桥路滑缃钓蹑，向阿母低低说。
妲娥此夜悔还无？怕入广寒宫阙。
不如归去，难畴畴昔，总是团圆月。
悟石君：树枝上都挂满了彩灯，佳人往来不绝。仙女们结伴来试灯，依依惜别那心上人。看到人间此景，嫦娥恐怕也会后悔吧，在那广寒宫中孤寂一人。还不如回到人间，即使难比往昔，毕竟也能共享团圆之月。
《元宵》
【明】唐寅
有灯无月不娱人，有月无灯不算春。
春到人间人似玉，灯烧月下月如银。
满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。
不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。
悟石君：古人过元宵，有灯有月。打扮一新的村女们，一齐来观灯，街上耍灯、舞狮、迎神塞社，好不热闹。这样的佳节，不出来开心的玩乐一番，怎么对得起这良辰美景呢？
《正月十五夜灯》
【唐】张祜
千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。
三百内人连袖舞，一时天上着词声。
悟石君：千家万户都出来观灯了，元宵佳节惊动了整个京城的人。三百宫中歌女拉着手跳舞，连天上都能听到唱曲声。可见古时元宵节的盛况。
《正月十五夜》
【唐】苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
悟石君：正月十五之夜，到处灯火灿烂。城门打开铁锁，红光辉映石桥。马蹄踏过处，尘土飞扬。歌女花枝招展。边走边唱《梅花落》。禁卫军特许通宵欢庆，计时器不要紧催天亮。
《木兰花令》
【宋】苏轼
元宵似是欢游好。何况公庭民讼少。
万家游赏上春台，十里神仙迷海岛。
平原不似高阳傲。促席雍容陪语笑。
坐中有客最多情，不惜玉山拼醉倒。
悟石君：这一年元宵佳节，苏轼非常高兴，因为元宵佳节来了，正是游玩寻乐的时候，何况今年讼诉少，公事清闲。他开心的和朋友们一起饮宴谈笑，有位客人尽兴的喝酒，因而都醉倒了呢！
《永遇乐·落日熔金》
【宋】李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处。
染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。
元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。
来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。
铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争济楚。
如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。
不如向、帘儿底下，听人笑语。
悟石君：元宵佳节最是开心的时候，可李清照却开心不起来。她想起昔年在汴京城的元宵，与今日临安城相比，各有不同。南渡前，与亲人一起，欢欢乐乐过佳节，而今孑然一身，十分凄凉。在这个普天同庆的日子里，作者借此词抒发了故国之思。
《上元夜六首·其一》
【唐】崔液
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开。
谁家见月能闲坐？何处闻灯不看来？
悟石君：元宵夜尽管解除了宵禁，但长安城的钟鼓楼上，仍旧按时报更；人们听了，都嫌时间过得太快，怕不能玩得尽兴，于是说：滴漏箭壶，你不要这样一声比一声紧地催促呀，也不要过得那么快，今夜的城门要一直开到天亮呢！
通过这首诗可以想见唐朝元宵节的盛况，上至王侯将相，下至平民百姓形形色色的各类人，吃过晚饭，打扮一新，按捺不住心中的喜悦，迫不及待地早早走出家门，三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着，涌出巷口，融入大街，汇进似潮喧闹欢腾的人流，观灯、饮宴，好不热闹。
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