【悟石书院】张旭：醉笔一抹，就是半个盛唐
张旭，字伯高，一字季明，（675年～约750年）汉族，唐朝吴县（今江苏苏州）人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。以狂草著名，诗亦别具一格,以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。
与李白诗歌，裴旻剑舞，称为“三绝” 。
与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
书法与怀素齐名，被后世尊称为“草圣”。
“饮中八仙”里，张旭其实是最接近于仙的。不仅因为他的潇洒不羁，还因为他的来去无踪。至今也没人搞清张旭的生卒年月，我们只确切地知道，他活在盛唐。
张旭以草书名世，他将张芝、二王一拉扯，就做了狂草的祖师爷。然而写狂草的他，却练得一手精绝的楷书。张旭的母亲是虞世南的外孙女，因此他从小就学太姥爷，得其笔法，颇类晋人。
楷书《郎官石记》
开元盛世，让各路文人对江山充满希望。
李白仰天大笑着面圣来了，杜甫揣着包袱赶考来了，张旭在地方小县尉的任上，也惦着往中央调调。但是，江山美人一转换，盛衰只在一念间，大家发现，所谓希望，不过是团看上去很美的泡沫而已。
于是，李白一斗诗百篇，张旭三杯草圣传，高考落榜的杜甫，失望又不甘心地记载着他所目击的盛世狂欢。在这场狂欢中，张旭是玩得最嗨的，他酒后脱帽，以发濡墨，挥毫落纸，更泼墨上墙，用一种忘乎所以的癫狂，向世人宣告着“高兴万岁”。
张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨， 一挥而就。有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。偶有所获，即熔冶于自己的书法中。当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。
张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。”
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法。他的楷书端正谨严。规矩至极，黄山谷誉为“唐人正书无能出其右者”。若说他的楷书是继承多于创造，那么他的草书则是书法上了不起的创新与发展了。如此创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状可谓惊世骇俗。韩愈说：“旭善草书，不治他技故旭之书，变动如鬼神，不可端睨。”颜真卿曾两度辞官向他请教笔法。
熊秉明《中国书法理论体系》说：“张旭是中国书法史上一个极重要的人物。他创造的狂草向自由表现方向发展的一个极限，若更自由，文字将不可辨读，书法也就成了抽象点泼的绘画了。”
张旭的狂草，绝非一时兴起的胡涂乱抹，而是蓄谋已久的厚积薄发。他对楷法和草法都太熟了，以致连公主与担夫争道，公孙大娘舞剑器，乃至喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，但凡有动于心者，都成为他挥洒的灵感之源。
一个将天地万物都能寓于书法的人，就难怪能教出颜真卿这般神人，也难怪连道听途说的怀素都能成名了。
草书断千字文
察张旭个人，如果没有楷书的功底，就没有狂草的经典；看盛唐书家，如果没有张旭的布道，就没有颜真卿、怀素的风流。
李白的诗歌，张旭的草书，裴旻的剑舞，被称为“唐人三绝”。蒋勋先生说，唐朝是汉文化的一次出走；那么我要说，狂草是书法史的一次出走，是一种旁若无人的睥睨，是一种不计毁誉的决绝。
草书《肚痛帖》
当一个人走到一定境界，他的不计毁誉换来的便不是毁，只是誉了——后代论书者对唐代书家褒贬不一，哪怕是对颜真卿这样的正能量人物，后世也多有微词，而对张旭，却几乎没有负面声音。
余光中有首诗赞李白：“绣口一吐，就是半个盛唐。“而另外半个盛唐，我要留给张旭。
李白是谪仙，张旭是真神。
最后我们再一次欣赏草书《古诗四帖》
张旭草书《古诗四帖》，墨迹纸本，无款。明董其昌鉴定为张旭书，而《石渠室笈初编》则认为是赝品。五色彩笺，横长195.2cm，纵高29.5cm，四十行，凡一百八十八字。卷后有董其昌等人题跋。曾经宋宣和内府、明华夏、项元汴、清宋荦、清内府等收藏，现藏辽宁省博物馆。《古诗四帖》是张旭唯一流传于世的墨迹。内容为古诗四首，前两首为梁庾信的《道士步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》、《衡山岩下见一老翁四五少年赞》。
张旭狂草《李青莲序》(标注版)
临走记得点下方拇指
© 版权声明
内容来源于悟石书院，图片来源于文人空间，中科国腾编辑，版权归原作者，转载请注明出处。如有侵权，请告知删除，谢谢！