世界的N种打开方式

本期VogueMe请来了几组嘉宾，和他们聊了聊“探索”这一本能。贫穷没有限制他们的想象力，富有没有让他们变得了不起，他们的每一分钟都想跑出去，拓展生命的外延和内涵。

2009年北京服装学院服装工程系毕业后，安妮“gap year”了整整三年，后又选择“旅游为主，工作为辅”的生活状态。作为极致的穷游爱好者，她通过摆地摊、睡马路、做群演等方式以极低的生存成本来体验不同地区的生活，八年间她只身一人去了33个国家和地区。此次采访，我们着重聊了聊她毕业后的那三年“gap year”。

▲参加尼泊尔巴德岗的棍棒节

你们都错了没钱也可以活得很自由

安妮刚毕业的时候，也希望能够“寓工作于娱乐”,因此她在毕业后先是考了一个导游证，去尼泊尔的时候也尝试着带了两个团。但很快便发现自己不适合导游这个工作——不愿意重复去同一个地方，遇到好玩的地方比团员玩得还疯。

▲德国的莱茵河小镇巴哈拉赫

她还尝试过“当旅游编辑”,把见闻写成游记卖给杂志，但是几次后发现杂志不是倒闭就是拖欠稿费，因此“寓工作于娱乐”这一完美设想宣告失败。

好在安妮活得自我，不爱用“社会上那一套”来规划自己，既然穷游花不了太多钱，自己对物质又没要求，索性不旅行的时候就在微信上卖小饼干、在街边服装小店打零工，虽然三年“gap year”（间隔年）之后她也正儿八经地找过工作，但总是以“不耽误出去玩儿”为首要原则，想要旅行的时候，工作该辞就辞,管它是大企业超高薪还是好前景。

▲尼泊尔的博卡拉

如今她已经到了“三十而立”的年纪,但形容起自己“一事无成还在浪”的状态却甚是开心；安妮是极致的穷游爱好者，但她不是被迫穷游而是主动选择将穷游作为一种“游客身份”；而且她酷爱去“穷的地方”,从西藏一路走到尼泊尔和印度，体会到不同的贫穷下同样虔诚的宗教信仰。

▲瑞士的米伦

从这里上到山顶是雪朗峰，它的对面就是著名的少女峰。

在半山腰上，有很多人玩滑翔伞。

实际上，安妮本人并不“穷”，相反，她成长于中产家庭，父母在改革开放时就环游了世界，父亲见过80年代西藏放羊娃喝可乐，也见过从北京到莫斯科的国际列车上的黑帮老大，父母如今分别定居在瑞士和德国，安妮被爷爷奶奶“放养”带大，从小对生活质量没有渴望，很多人说“钱能予以人自由”，可她用自己的故事身体力行地验证了“只要你愿意，没钱也能活得很自由”。

▲瑞士米伦

安妮在半山腰看滑翔伞，看见了一个来自法国的翼装飞行者。

虽然不认识他，但安妮衷心希望他能平安落地，

于是亲了他一下，在他脸颊上留下了一枚祝福的红唇印。

为了满足好奇心她在马路上睡了一夜

安妮在西藏做的最“有种”的事情莫过于睡马路了。曾经的她也每天活在“女生单独出行遇害新闻”的恐慌里，不敢迈开腿，但“只要你学会和陌生人说话”,就立马“有种”了。“我好奇别人的人生，我想知道在我认知范围内的‘种种套路’之外，这个世界还有什么我想不到、没见过的选择。”

西藏大昭寺门前铺满了垫子，从早到晚都有络绎不绝来磕长头的人，安妮想知道晚上来的都是什么样的人，她渴望见识到更多的“反套路”人生，于是决定在庙前过一夜。大昭寺转金筒后睡着一群无家可归的人,安妮开始被建议睡在那里，因为比马路上更安全，但是她实在无法忍受阴暗角落里的酸臭味，于是决定半躺半睡在正门口。

到了晚上，庙前的垫子全部被收走；七点钟，人慢慢散去；十一点，一些从很远的地方来、拿着哈达的村民前来朝拜，他们直接跪在冰冷的水泥地上,朝拜完后将哈达拴在柱子上，又把一些去世亲人的照片贴在柱子上。

安妮说，寺庙门口的这根柱子担当了“牙柱”的重任。在大昭寺的经堂里,有根塞了很多亡者牙齿的柱子，大家叫它“牙柱”。但是到了晚上，寺庙关闭,因此朝拜者就把庙门口的这根柱子当成了“牙柱”。十二点，巡视的人来了，实则以“巡视”为由把金戒指等一些值钱东西带走；一点后,一个活佛一样的人物出现了，寺庙里所有人在他面前虔 诚地跪成一排，他用真人腿骨做成的法器依次敲打每个人的背——就在这个夜里，安妮“被顺便开光”了。

▲印度拉贾斯坦邦的首府斋浦尔

安妮在这呆了好久，

认识了做珠宝生意的土豪Rajish，

居然向安妮求婚，吓的安妮第二天就赶紧走了。

在世界各地摆地摊，跳蛇舞招揽生意

安妮在西藏学了点藏语，于是临时起意在当地摆起了地摊，据她观察，摆地摊的人大致分两种——本地藏族人和来旅游的文艺青年。藏族人将藏族饰品卖给游客，文艺育年也纷纷效 仿，但游客显然更愿意买当地人的账。安妮一琢磨，不想变成 那种“生意不好”的文艺青年，于是决定从尼泊尔和印度进一 些小玩意儿卖给藏族人，主打“新奇便宜”的痛点——由于小物件要价只有几块钱，所以人们不管用不用得到，都乐意图个好玩。

▲缅甸茵莱湖的集市

缅甸人脸上涂的是她们自己的防晒霜。

它是一种树干磨成的粉，抹在脸上能有防晒护肤的作用。

安妮的地摊上最畅销的货品是印度熏香,由于熏香上面印着男女亲密的画面，安妮就干脆借势包装为“催情香”，卖一块钱一小盒；她记得自己特意叮嘱过一个买了好多盒的大叔：“你点的时间别太长，否则药效太厉害你受不了咯！”

▲尼泊尔的杜巴广场

刚到尼泊尔的时候,安妮身上没带什么钱，因为住在中国人开 的旅馆里和老板聊得投缘，旅馆老板建议安妮在大堂卖东西 来换点盘缠，于是她便把身上带的能卖掉的东西都在大堂里 卖掉，既换盘缠,又能轻装上阵。之后“异国买,异国卖”成了 安妮旅行的习惯性动作——在西藏卖掉北京带来的东西，在 尼泊尔卖掉西藏带来的东西，又在印度卖掉尼泊尔的……

▲印度

去朋友的店铺玩，他是一个十足的戏精，

和他的合影没一张是清楚的。

地摊越摆越熟练后，她开始应用一些除了 “叫卖”之外的营销技巧,甚至开始和当地人做“co-branding”(品牌合作)。在印度 的时候她和吉普赛人一起出摊，吉普赛人吹奇怪的乐器，扮演 吹笛舞蛇人，她就用布把头包起来在旁边伴舞一演一条蛇, 用此法招揽来了大屋的“新客户”。

▲在印度参加“包头”比赛，得了三等奖。

被布施在宝莱坞做群众演员

虽然身上只带了丁点儿盘缠，可安妮的钱包还是在西藏茶馆里被偷了，于是她决定在大昭寺前尝试一次“被”布施,也就是 “要饭”。安妮形容自己“服务态度好”——可以提供找钱服务, 如果施主只想布施一两毛,那么安妮收到一块钱后就会找回八毛。她说从前自己有钱时也经常在大昭寺门前布施，所以别人 “布施”给她，她也觉得很正常，并不丟脸。

▲印度的祭祀仪式

安妮在旅行中会想到各种各样的赚钱方法，其中就有去做宝莱坞的群众演员，一天500卢比,相当于人民币50元左右，既赚到 钱，又能看宝莱坞的后台操作。据安妮回忆，宝莱坞对于她这样 的外国人往往会给一些特殊待遇,比如外国群演的候场区放有 取之不尽的美食。

▲瓦拉纳西的恒河夜祭

虽然做群演的一天大多时候都是在等待中度过，但你可以在这里认识各种各样“在本国混不下去”的演员，和他们天南海北地聊,群演们常常会在片场表演一些杂技，所以这里并不比“外面”乏味。

安妮拍过许多戏,但大多数时候她都不知道自己演了什么,“宝莱坞喜欢浮夸造作的生活方式,男女主角在国外生活,开大party就需要一些外国人,我一般就是拿着杯子说‘cheers’的一个”。做了几次群演后,安妮又自告奋勇做起了群演“中介”,按人头拿提成。

撰文：陈灵 
编辑：秋楠 
拼贴：周末喷水池 
图片由受访者提供