汾酒杯·山西赋 | 五台山赋：佛教圣地，大美五台
“汾酒杯·山西赋”赋文学大赛
【参赛作品展示】
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五台山赋
文/闫竹叶
华北屋脊，清凉胜境，世界遗产，佛教名山。方圆五千里，上下亿万年。领太行，接恒岳，俯瞰滹沱；抱繁代，凌紫塞，屏藩幽燕。五峰环立，碧幛掩映琳宫；一水长流，清波浣影伽蓝。人文殊胜，瑰宝荟萃之地；僧俗尊崇，文殊信仰之源。
考其名称，初曰清凉。岁积坚冰，三伏涧生美玉；夏仍飞雪，六月山披银妆。又名五台，见于隋唐。东台望海，明霞若波若镜；西巅挂月，清辉如水如霜。积雪玉簪，高天之云久恋；细草杂花，园圃之药常香。龙蟠石海，翠岩布地，苔藓与石花相依，泉眼共天池浮光。山不露骨而草色蒙茸；石皆戴土而密植松杨。落叶委积而生银盘香蕈；地气高寒而产党参麻黄。更有峡谷幽静，洞穴秘藏，珍禽朝凤，名花吐芳。赏心悦目之世界；养性修身之天堂。
溯自东汉永平，天竺高僧，传佛教于东土；腾兰慧眼，识文殊于清凉[1]。立寺劝人，灵鹫为之肇兴[2]；崇佛敬僧，南无由是滥觞[3]。经北朝而历隋唐，汇诸宗而融蒙藏。大德云集，花叶芬芳；帝王崇建，朝野景仰。法界缘起，华严之义理[4]；清净至善，净土之辞章[5]。即身成佛，三密瑜伽不绝[6]；顿渐并行，禅宗诸学丰穰[7]。虽三武一宗，浴火犹能重生[8]；历十朝千载，明月依旧慧朗。最是元封国师[9]，明迎法王[10]，清赐喇嘛[11]，庙分青黄。示中外一家之心；昭熙朝大同之疆。汉藏并传，天下独一之圣地；诸宗竞秀，文殊智慧之道场。
若夫登虒岭，穿柳院，越南台巅；亦或出繁峙，走沙河，过鸿门岩。天阙决眦，法界入瞻。白塔巍峨，鹤立于寺群之内；红墙参差，掩映于林薄之间。牌坊古朴，吞吐百零八阶；殿宇崇丽，环绕溺水三千。钟磬不绝，相答远山。古刹林立，翠复紫环。树林阴翳，禽鸟间关。与耳谋者，梵乐之摄魄，与目谋者，山光之潋滟。与神谋者，尘世之纯净，与心谋者，禅机之渊然。况复暮春则嫩绿绕黛，百卉含菲；深秋则暖色绚烂，佛国尽染；冬则万峰缟素，丹碧愈鲜。盛夏时节，河谷鼎沸，骡马云攒。牙子摸价于袖筒；贾者会心与笑脸。杂耍穿梭于席棚；游人流连于小摊。五省赴会，乐以忘返。更兼文殊圣者，诸佛祖师，其行广大，其愿无边。坐下狻猊，妖魔为之胆摧；手中利剑，烦恼化为云烟。如理悟入，智慧通圆。无怪乎皇家常临巡幸；望族纷为礼瞻。硕学垂诸于史册，骚客题咏于鸿篇。游者络绎于曲径；信士寄托于伽蓝。
至若巡礼庙群，赏凝固之音乐；搜求佳构，品佛国之藏珍，不亦乐甚。南禅古建，如出敦煌之辙；佛光大殿，终牵梁公之魂。高风永夜，宝铎和鸣，白塔乃一山标志[12]；金顶炫 40 37466 40 15264 0 0 4261 0 0:00:08 0:00:03 0:00:05 4261，光照重檐，铜殿为显通至尊[13]。白玉石坊，聆听龙泉珠涌[14]；青砖影壁，遥望仰佛星沉[15]。泥塑绘彩，手法逼真；砖木石雕，刀留匠心；壁画端丽，笔墨如神。罗汉过江，飘飘何须一苇；莲花现佛，辚辚谁转法轮。镇风铜印，工篆一级文物[16]；华严字塔，妙手十二光阴[17]。每逢六月法会，诵经礼佛，花雨缤纷。袈裟影动，木鱼声纯。吹螺振鼓，庙堂梵音清雅[18]；飞云舒袖，金刚舞蹈绝伦[19]。诸山长老祈福，众善知识行吟。空前盛况，僧俗沐心。博则披览藏经典籍，匾额碑文。雅则品味诗联辞赋，隶迹草痕。精湛艺术，直追唐风晋韵；佛教文化，堪忝五典三坟。
从来钟毓之地，必蔚人文。人与山而结缘，山因人而随分。结草为庵，慧远钻研佛法[20]；顶戴华严，灵辩注疏经纶[21]。解脱法师，高洁而慕者众[22]；愿诚和尚，淡泊而大德邻[23]。帝师喇嘛，礼赞文殊功德[24]；章嘉活佛，致力蒙汉和春[25]。时光流转，高僧辈出；衣钵传薪，叶脉归根。栉风沐雨，正果日臻；遐迩名震，历久弥新。更有魏王初驾肆州[26]；唐宗数颁诏文[27]。元帝独尊喇嘛[28]；宋臣梦睹祥云[29]。万历舍利重建[30]；康乾翰墨久存[31]。难忘卢沟硝烟，日寇入侵，聂帅鏖兵晋冀[32]；朱德扎营茹村[33]。松岩竞秀，国际友人尽瘁[34]；清水流长，五台儿女献身。既尔毛润之台怀信步，指点中原逐鹿[35]；红日初升，迎来赤县鼎新。
盛世风来，佛国春晓；庆云流彩，河山多娇。改钟磬之沉寂，响清越于林皋；易梵宇之荒凉；飘法幢于云表。崇楼杰阁，金碧绚烂；游人如织，昼落连宵。入夜霓虹焕彩，赏演艺于酒楼，品佳茗于茶寮；平明钟鼓初醒，觅风味于山野，谒高僧于寺庙。喜哉五州共识，忝列世遗名录[36]；上下戮力，护我中华瑰宝。索道凌空，梳黛螺之烟鬟[37]；高速通达，望镇海之松涛[38]。拆迁整治，还圣境以清幽；商务南移，促甘河以富饶[39]。信息双畅，电气相邀。服务一流，信誉高标。信众朝清凉山，如入仙境；宾客掬般若泉，如饮醇醪[40]。胜景五台山，名不虚传；五台山名胜，还看今朝。
嗟乎，吾地有福，天赐五台山；吾人有福，生于五台山。得福而不知福，人性为之悲摧；知福而不惜福，天道为之潸然。君不见，高山草甸，践之久不复生；街衢喧嚣，息之屡又反弹。游娱庸俗，精髓失传。建筑无序，环保烦难。奢靡之风未弃，暴殄之行何堪。井涸而知水之可贵，岁歉而知谷之可餐。瑰宝若毁蚀于我辈，岂不罪哉？诚宜保护中开发，约束中营建，依法而执事，无愧乎苍天。于斯则遗产永续，恒种福田。山川风物不改，文殊普慧人寰。
注释：
【1】 东汉永平十一年（公元68年），天竺高僧摩腾、法兰至洛阳传播佛教，发现了清凉山及文殊化宇。
【2】 汉明帝时在五台山建大孚灵鹫寺，元魏孝文帝再建大孚灵鹫寺，五台山的佛教从此开始。
【3】 “南无”，音“na mo”即南无阿弥陀佛，佛教的代称。
【4】 华严宗是以《华严经》为所尊所依的一个佛教宗派，该宗的主要理论是“法界缘起”。
【5】 净土宗是信仰诸佛静土的存在的一个佛教宗派，净土是至善、清静的世界。
【6】 密宗是依理事观行，修习三密瑜伽，以求即身成佛的一个大乘宗派。三密瑜伽，就是行者口诵真言（语密），手结印契（身密），必作观想（意密）。
【7】 禅宗是一个不立文字，教外别传，以心传心为特点的佛教宗派，禅宗又分顿、渐两派。
【8】 “三武一宗”灭佛，指北魏太武帝拓拔焘，周武帝宇文邕，唐武宗李炎以及周世宗柴荣四朝毁灭佛教。
【9】 藏族僧人八思巴，被元世祖忽必烈尊为国师。
【10】 明成祖于永乐元年命人于西土迎请番僧哈立麻，封为大宝法王，统领天下释教。
【11】 康熙封菩萨顶扎萨克大喇嘛老藏丹巴为“清修禅师”，赐提督印、斩杀剑，命山西全省进供钱粮。
【12】 大白塔，高54.37米，塔基5米，悬吊铃246个，是五台山的标志。
【13】 显通寺铜殿，外形两层，铸于1606年，全部用铜铸成，是精妙绝伦，世所稀有的艺术瑰宝。
【14】 龙泉寺汉白玉石牌坊，四柱三门、三个楼头，建于民国15年至20年，是五台山石雕艺术的灿烂明珠。
【15】 普化寺砖雕影壁，在仰天大佛之下，结构严谨，精致细腻，是砖雕石雕相结合的艺术杰作。
【16】 北魏镇风铜印，北魏孝文帝时所铸，铜质渗金，上刻“清凉摄受”四个篆字，是五台山的镇山之宝，国家一级文物。
【17】 《华严经》字塔，是一幅由80卷《华严经》共600043字排列组成七级宝塔图案，用白绫和黄绫裱糊而成，国家一级文物。
【18】 五台山佛教音乐，分青庙音乐曲牌和黄教音乐曲牌，前者庄重典雅幽静，后者刚强、洪亮 、粗犷。
【19】 五台山金刚舞，又称跳布扎，由藏传佛教传入，表演者化妆打扮，头戴面具，俗称为“跳鬼”。
【20】 东晋慧远法师是将佛教传入五台山的最早僧人之一，被尊为“净土初祖”。
【21】 北魏高僧灵辩，为佛教史上注疏《华严经》第一人。
【22】 隋代解脱法师，在佛光寺藏修《禅观》，是振兴佛光寺的中坚人物。
【23】 唐代愿诚和尚被唐宣宗赐以“圆相大师”称号，主持重建“佛光寺”东大殿。
【24】 藏族僧人八思巴被元世祖忽必烈尊为国师，是第一位到五台山朝拜文殊的西藏高僧。
【25】 民国时，七世章嘉活佛因对蒙宣教有方，被国民政府任命为蒙旗宣化使。
【26】 北魏孝文帝崇佛教敬僧，建寺造塔，公元481年曾驾幸肆州（忻州），或去过五台山。
【27】 唐太宗李世民曾多次为五台山下诏，修斋建寺，减免赋税。
【28】元代尊喇嘛教为国教。
【29】 宋代大臣张商英，据说梦游五台山金刚窟，在中台目睹了“祥云”。后来撰写了《续清凉传》二卷。
【30】 明万历年间，重修了塔院寺舍利塔，即大白塔。
【31】 唐熙五次朝台，朝隆六巡五台山，均广题诗文牌匾，拨款修缮五台山。
【32】 1937年11月，聂荣臻以五台山为中心，建立了第一个敌后抗日根据地——晋察冀军区。
【33】 1937年，朱德率八路军总部驻扎五台县南茹村，指挥了平型关大捷等一系列战斗。
【34】 1938年6月，伟大的国际主义战士白求恩来到五台山，创办了松岩口野战医院模范病室。
【35】 解放战争时期，毛主席、周恩来、任弼时等从陕北进入平山西柏坡，曾路居五台山。
【36】 2009年6月26日，五台山成功申报世界文化景观遗产。
【37】 1995年，五台山建成清水河畔至黛螺顶的高空索道，索道直线距离668米，高差200米，方便了游人上下黛螺顶。
【38】 2010年9月忻阜高速通车，直达五台山，大大缩短了上五台山的时间和行程。
【39】 为配合五台山申遗，在清水河畔的大甘河村修建了商务服务区，五台山商业中心逐渐南移。
【40】 五台山水源丰富，溪泉很多，般若泉是其中之一，水质清淳甜润，富含人体必需微量元素。
闫竹叶：山西作协会员，中华诗词学会会员。
“汾酒杯•山西赋”
赋文学大赛征稿启事
盛世歌华章，美酒来襄赞。
为回馈桑梓，体现文化报国的情怀，由汾酒集团、山西经济日报社共同主办的“汾酒杯•山西赋”赋文学大赛已正式启动，现面向海内外华人辞赋爱好者征稿。
一、征稿内容：
（一）《山西赋》。
1、可以《山西赋》为标题，进行大气磅薄的抒写题赋；
2、也可以各地市县或自己熟悉的题材为标题写作赋文，抒写内容要能够代表山西特色的文化、地理、名胜、人物等题材。
（二）《汾水赋》。
1、可以《汾水赋》为标题进行抒写；
2、也可以山西别的河流为主题进行抒写，但题材需为大众熟悉，能够承载山西地方历史文化底蕴的河流。
（三）《汾酒赋》。
汾酒文化独特深厚，多年来已有不少关于汾酒的诗文题赋。在本次大赛期间，所有参赛者皆可以《汾酒赋》为题进行再创作，以进一步挖掘汾酒文化，凸显民间辞赋高手的写作实力。
二、稿件要求：
（一）立意高远，格调高雅，体现山西博大深厚的文化精髓，展现山西经济社会发展和三晋儿女和谐幸福的生活，挖掘汾水悠远绵长的历史意蕴，品味汾酒文化的独特魅力。
（二）应征作品要符合辞赋的基本要求。长短不限，篇数不限；但必须是自己的原创作品，严禁抄袭，不得代作，文责自负。
（三）海内外辞赋爱好者均可参加。不收参赛费，不退稿。
三、奖项设置：
本次大赛设：
特等奖1名，奖金50000元及奖品若干；
一等奖3名，各奖现金20000元及奖品若干；
二等奖10名，各奖现金5000元及奖品若干；
三等奖20名，各奖现金2000元及奖品若干；
优秀奖50名，各奖现金500元及奖品若干；
入围奖100名，各有精美汾酒及其他奖品。
四、评委专家组成员：
本次大赛特邀著名作家、文化学者张石山先生担任评委会主任。
著名作家二月河先生担任大赛评委会顾问。
评委会由徐建宏、唐晋、柳静安等十余位著名作家、文化学者组成。
五、投稿须知：
大赛投稿起止日期为：
2017年9月7日至2018年1月7日
网上投稿邮箱地址：
sxjjrbds@163.com
书面投稿邮寄地址：
山西省太原市迎泽区水西关街26号山西经济日报社
“汾酒杯•山西赋”大赛组委会收
邮政编码：030002
（邮寄和网上投稿择一，不必重复投稿。）
注：活动详情可关注山西经济日报、山西经济网（www.sxjjb.cn）及山西经济日报官方微信、“山西赋”微信公众平台、山西汾酒集团官网、微信平台。
本文编辑：老虎
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