华夏第一人文奇观：滹沱河绕五台山
形容一地物产丰饶，产砂金、产稻梁，可谓至极了吧？非也非也，此处还盛产一物：人才。
人是名人，多为天下奇士、国士；才是大才，文武兼具。而群星蜂涌迭现，璀璨夺目，不可逼视。
何谓“物华天宝，人杰地灵”？滹水绕山，含怎样的宿命奇缘？山西文化深厚处让人悠然心折。
且听@张继红先生从容道来。
滹水绕山的神话
文\张继红
作文定如此题目，乃出于简练之意。所谓滹水绕山，滹沱河带绕五台山之谓也；至于神话，极言滹水绕山之神奇也。
放眼中华，大凡有流水绕山之形，则多有名人胜迹。其至大者，为黄河西来，沿吕梁山南下，泻壶口，平衍缓出，遂有河东之地；河经由三门峡，阻于华山，转折向东，过砥柱，沿南太行而流，直奔大海。
古语有云：“天下黄河富宁夏。”我以为，天下黄河壮山西。《左传》所述“表里山河”，正是外河内山之势，乃有晋省天造地设之形胜，成就山西人文地理之特殊景观。
传说时代，有炎黄二帝居此，尧舜禹都此。近四千年来，胡汉杂处，北方草原民族凡南下入山西者，西窥长安，南接洛阳，东视京蓟，故山西历来为底定中华江山之地，亦为屏卫关中与中原之地。
（黄河在偏关形成乾坤湾 图/贺子毅）
滹沱河则稍异于黄河。其发源五台山之北之繁峙，经雁门之东，南穿忻口，东向入定襄、五台，逶迤东南，从盂县出太行，泽润河北中部。其经忻州各县，外形恰如黄河之绕山西，所环卫者则为今之大五台胜境。
泰戏山滹沱河发源处，这就是河源，在今繁峙县。当时属代州管辖。
出自光绪版《代州志》。
其始出繁峙，所产为砂金；其经雁门，过原平，入忻口，则聚水如盆，所产为稻粱；再至定襄、五台，水至低，所产多名人。
三晋巨人，至民国，于斯为盛。
人所共知者，有晚清山西议长梁善济，民国山西省长赵戴文，山西督军阎锡山，辛亥革命元老续西峰、续范亭，民国将军张培梅、张汉捷、弓富魁、徐永昌、赵承绶、杨爱源、王靖国、梁上栋、傅存怀、冯鹏翥、周岱，报人梁硕光，烈士陈敬棠，书法家宁超武，共和国元帅徐向前、革命家薄一波，上将赵尔陆。
稍晚，则有文人勃兴，诸如傅山研究家陈监先，教授郭根、梁园东、郝树侯、李毓珍（余振），诗人史成汉（牛汉），等等，不可胜数。
顺时而上，则有张登瀛、徐继畬、徐润第、冯婉琳、冯志沂、冯云骧、冯如京，李楠，星罗棋布。
观其人，多为天下奇士、国士，均非甘于促居一隅者；观其才，文武兼具，而先以武，后以文，概因时之爱，人才亦与之变。至于当今之政治家、文学家、书画家等等，俊杰时彦，难以尽述，于此不列。
滹沱河之绕山，非止于物产与人才，更在于护山。山者，五台山也。纵观中华历史，至于民国，可谓战乱频发、灾难多端，而以山西为最。概因山西为草原民族与农耕民族之交界地，草原牧民入关夺财，逐鹿中原，必经此处。
然五台山经滹水缠绕，为天然屏障，跨河则山高林深，故少染祸乱。东汉时，佛教传入中土，旋即入五台山，遂有清凉山之称。所谓清凉，实乃佛家宁静之地。
此后千余年，五台山以中华佛教第一名山称誉世界。从北魏起，至清代，一直是皇家道场，香火不绝，高僧大德，层出不穷，为五台山增辉。其始，有雁门昙鸾、慧远大师，出家于此，之后南游名山巨刹，成为中华佛教祖师级人物；今则有高僧梦参和尚，为佛教界之泰山北斗。
滹沱绕五台，水为圣水，山为圣山，地理人文，佳话连篇，此其滹水带绕之神话，诚所谓“物华天宝、人杰地灵”者，而世人鲜及之，不亦惜哉。
数日前，与王建武先生小坐。
先生云，闲暇时，常立于壁前，静观地图，以为滹水绕山之盛，为华夏人文奇观。天下以河拱卫名山者，此为第一。
吾聆听之下，颇以为是。恰齐文义先生诚邀作文，以为《文化忻州》之卷首语，乃不顾浅陋，草此短文。
建武先生，五台人，北大新高考第一届哲学高材生，曾掌山西日报、山西省文物局多年。吾以乡梓之谊，更敬其睿智之才而兄事之。
原平张继红作于丁酉初夏
作者后记
此文作于夏日，忽已经冬。前数日，与“老家山西”之当家人乔、李二先生小坐，在冬日下话旧，提及此文，应邀修改，献于网上，见教于大众。其中所提及之梦参大师，已经圆寂，忻州文星降大任亦驾鹤西去，乃不胜悲情之极。丁酉冬日补记。
编辑后记
张继红先生此文发至老家，小编就往代州才子@王国伟先生处求图（还记得他那篇名文不？【狠狠曝光】他竟然将5A级景区雁门关写成这样？？？让人情何以堪！）。
@王才子从家乡索来县志中滹沱河源图（见上。出处在下）
光绪版《代州志》
还就手索要了几张滹沱河流经代县的图片。
这是流经代县峨口附近的河图。
图/李建中（代县）
与河平行的路通往五台山。
铁轨是太钢峨口铁矿专用线，与京原铁路连接。
图/张建华（代县）
烟村四五家，代县县城附近。
夏天的代县县城段。
图/陈月峰（代县政协主席）
从张继红先生的大作引出代县的风情，好像有点偏题？
又好像不偏吧？
各位，好山好水好山西。随便摭拾一段，便是如此风光。
本文编辑：虫子
图片除署名外，均来自网络。编辑稍加改制而成。
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