一个允许“浪费”的社会，才可能是好社会

作者 | 亮哥

近期，一场禁止浪费的运动展开了，在各级政令的要求和强制之下，各地出现了一系列令人无语的事件，比如：N-1点餐制度（即5个人只能点4个菜，以此类推），还有饭店老板带领员工吃客人的剩菜，甚至如果客人没有吃完饭菜会罚服务员的款。

在讨论浪费问题时，我们应该注意以下几个问题。第一，政令不应该干预私人产权范围之内的东西。比如说。我今天花自己的钱，做了一些饭菜或者买了一些饭菜，然后由于各种原因没有吃完，这是我自己的事，不属于政令干涉的范围。

第二，判断某个行为是否属于浪费，对于不同的人来说，其标准是不同的，不应该存在单一的硬性规定。比如，对于有的人来说，坐飞机是浪费，而对另一些人说，打车就是浪费。每个人有权利根据自己的能力来采取行动，政府不应该用统一的标准去要求所有的人。

第三，每个人应该是独立的，自己的事情都应该尽可能由自己处理，即使处在一个群体当中，也是如此。就算有人非要把一个群体当中的人看作是一个集合，那么要解决浪费问题的话，也应该首先从那些掌握更多资源的人抓起。比如，一个贪吏，可以贪污几千万、几亿，甚至几十亿，而普通人民手里掌握的资源是很少的。而抓住前者，就是所谓的“抓主要矛盾”、抓大处。

浪费本身确实不是好事情，但是，如果政府的法令强制人民，不允许浪费，那么这种强制的后果比浪费本身更加严重。

正如我们刚才所说的，判断某个行为是否属于浪费，对于不同的人来说，其标准是不同的。对于有的人来说，坐飞机是浪费，有另外一些人说，一个人吃三个馒头、两个菜也许就是浪费。

那么，我们想象一下，一个让所有人都不觉得浪费的社会，一定是一个赤贫的社会，一个没有任何剩余产品的社会，在这样的社会里，人们除了勉强吃饱肚子之外，没有任何产品可以使用。那么，这样的一个社会是不是大多数人所欲求的社会呢？我想，这肯定不是。

所以，如果严格限制每个人都不许有任何浪费的话，这其实就是限制了人们的自由和行动权。而我们知道，人类的一切文明都建立在某种程度的自由之上，现代社会的物质繁荣也建立在人们的自由行动权之上。如果没有了这些，那么人类文明的大厦将会倒塌，文明的基石就会被毁灭，其后果是非常可怕的。

不允许浪费粮食的问题，可能有现实层面的原因，那就是今年全国的粮食有一定幅度的减产。但是，解决粮食减产的问题，是不是可以靠下一纸政令来解决呢？这显然是不可能的。而且，绝对有更好的解决方法。办法就是把粮食问题交由自由市场来解决。全世界生产的粮食，绝对可以满足人类的需求。只要有足够高的价格，肯定可以买到粮食。退一步说，当粮食价格上升时，人们自然会节约。这是不需要政令，而可以靠人们自己的行为来解决的。

再举个极端的例子。美国每年浪费大量的粮食，但只有很少人生活在贫困中。非洲很少浪费粮食，但大量的人生活在贫困中。

政府处处干预人们行动，不许人们做这个，不许人们做那个，一旦人们违犯法令，就给予严厉处罚。但是，这样的干预是没有任何正当性的。

你今天剩下了一点米饭被别人认为是浪费，那么根据这个逻辑推导下去的话，你每天吃粮食生存着，是不是浪费啊？你呼吸空气中的氧气，算不算是浪费？把政府干预人们生活的逻辑，推导下去，那是很可怕的。

我们不支持浪费本身，但是更重要的是人们的自由行动权。从这个意义上说，一个政府不干涉人们的生活的社会，一个允许人们“浪费”的社会——即一个人们可以自由行动的社会，才可能是一个好社会。而一个处处干预人们生活、不允许有任何“浪费”的社会，肯定是一个极端贫困、野蛮、落后的社会。

——完——

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