为大汉帝国保住六年和平的女人

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公元前141年，西汉的“文景之治”结束了。汉武帝即位，但是汉武帝要到六年后才能展开其“雄才大略”的计划。

在“文景之治”下，虽然也有局部战争，有七国之乱，大小官员有很多特权——军功集团保持自己的高官厚禄，小的如管仓库的都把仓库当成自己的领地，改姓仓或者库——但是，朝廷征收的赋税不算高（三十税一），老百姓的生活还算安稳。勉强吃上饭的生活，对于老百姓来说已经是盛世了。

而在汉武帝即位六年以后，东征西讨——尤其是征伐匈奴——给百姓造成了巨大的负担，造成“海内虚耗，户口减半”的恶劣后果，还加强了盐税的征收，开启了征收铁税、酒税等多项税收的先例，采取了朝廷参与控制民间货物流通的平准法，还滥发货币，甚至采取了征收财产税（算缗）和告发偷税漏税（告缗）的做法。

功臣集团被打压下去，普通的富人也多半在算缗和告缗的举措下破产，普通人民更是无以为生。汉武帝统治晚期，很多民众不堪重负，奋起反抗，可惜都被镇压下去了。

这个时候的人们会不会想起文景时代？我不知道。那个时代虽然远远称不上完美，但是的确比这个时代好太多。

在汉景帝之死和汉武帝“雄起”之间，有六年的时间。这六年的时间里，是一个老太太暂时阻止了刘彻这头野兽的出笼。

这个老太太就是汉文帝刘恒的皇后、汉景帝刘启的母亲、汉武帝刘彻的祖母——窦太后。

窦太后小时候很不幸，虽然是“良家子”，但是她的父母很早就死了。她被当作良家子送进皇宫当宫女，伺候临朝称制的吕后。

不久后，吕后把一些宫女外放，赐给诸王。

窦氏是清河观津（今河北省衡水市武邑县），当时属于赵地，所以她愿意去离家比较近的赵国。为此她还跟宦官打了招呼。但是宦官忘记了，还是把她派去了代国（今山西大同一带）。

她不肯服从，在被迫之下，只好服从了。到了代国后，她很受宠。一连生了三个孩子。后来代王刘恒入主长安，成为汉文帝。

刘恒的王后在他称帝之前已经死去，他们的四个孩子也先后夭折。汉文帝即位几个月后，群臣请立太子。汉文帝和窦姬的长子刘恒被立为皇太子，窦姬也被立为皇后。

汉文帝时，窦氏是皇后，应该没有参与过多少朝政，可以说是汉文帝治理的见证者。后来她的眼睛失明了。

公元前157年，汉文帝去世，汉景帝即位，窦皇后自然成了窦太后。到汉景帝时，窦太后开始参与朝政。

汉景帝时期，窦太后最出名的是干预了辕固和黄生的争论、皇位的继承。

黄生是黄老信徒，他说：“汤武革命就是杀死君主，就是篡位，不是得到了天命。”辕固是儒家信徒，他说：“不对。桀、纣两人胡作非为，引起了天下人的反感，失去了天下人的支持，汤、武是根据天下人的意愿来攻伐桀、纣的，桀、纣统治的人民没有得到任何命令就自动站到了汤、武一边，汤、武上台是不由自主。这不是得到天命是什么？

黄生继续说：“帽子再破旧，也会戴在头上。鞋再新，也要穿在脚上。桀、纣虽然失道，也是君主，汤、武再英明，也是臣子。君主有失道的抵挡，臣子应该匡正他的过失，如果不匡正，反而取而代之，这不是谋杀篡位，又是什么？”

辕固生则反驳道：“照你的逻辑，拿我们的高祖皇帝推翻秦朝的残暴统治并取而代之，难道做错了？”

最后，这场论证在汉景帝的“不争论”原则下不了了之。

窦太后本人喜好黄老之学，也喜欢《老子》这本书。她召来辕固生，问他怎么评价《老子》这本书。辕固说：“这不过是稀松平常的言论罢了。”太后怒曰：“怎么比得上执掌刑法的官员律令呢？”

于是把辕固扔到猪圈里，让他刺养在里面的猪。汉景帝偷偷扔给辕固一把锋利的兵器，辕固虽然年迈，身手却不错，一下刺中了猪心，猪倒地身亡。窦太后也没有理由再惩罚辕固，只是罢免了他。

和许多女人一样，窦太后也喜欢自己的小儿子梁王刘武。