钟繇，没想到你是这样的“楷书鼻祖”

《大军师司马懿之军师联盟》就要放完了，真心没有看够啊！！下部快点播吧！！

剧情的跌宕起伏、演员的精湛表现，让一个个原本留存于史料传说中的人物形象，变得异常鲜活起来。#尽管我最心水的杨修，死得真心有够早的！#

今天要说的这位历史人物比较特殊。

他的戏份并不多，但每次出场，发生的事儿，总和“书法”两字有关。比起他的仕途经历，后人更了解的，也是他在书法上的造诣。

他有“楷书鼻祖”之称，还与王羲之并称“钟王”。

他是三国时期曹魏著名的书法家、政治家，他的名字叫钟繇。

▲钟繇

剧中有个段落，给观众留下了非常深刻的印象：

曹丕称帝，司马懿欲笼络钟繇，其父司马防忍痛割爱，将一字难求的蔡邕碑帖送予钟繇。

钟繇得此碑文，欣喜至极，爱不释手。

谁知没过多久，尚书令陈群拜访司马懿，欲送一珍宝给司马防，打开一看，正是此蔡邕碑帖。

原来钟繇觉得这礼物收之不安，便将这“烫手山芋”想办法丢回给司马懿。

短短一集，两送碑帖。蔡邕书法之珍贵、钟繇的爱书法成痴，以及他的老谋深算都被表现得淋漓尽致。

那么，历史上真有钟繇得蔡邕碑帖这一回吗？钟繇真是如此老谋深算、城府极深之人吗？他的书法又是如何影响到“书圣”王羲之的呢？

带着这些疑问，小编请教了中国美术学院书法系副教授、研究生导师方波，听他来说说这位举世闻名的书法大家背后的故事。

▲《军师联盟》里的钟繇

       NO.1

 蔡邕、钟繇和王羲之，究竟是啥关系

这三人的关系，得从蔡邕说起。

蔡邕是东汉著名的大文学家、大书法家。其精于篆、隶，尤以隶书造诣最深，名望最高，有“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”的评价。

▲蔡邕

关于蔡邕和钟繇有无直接的接触，并无史料可查证。不过，两人生活时间相距不远，钟繇是很有可能见到过蔡邕的书迹的。

据唐代张彦远（画家、绘画理论家）所著《法书要录·笔法传授人名》说：“蔡邕受于神人，而传与崔瑗及女文姬，文姬传之钟繇，钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之，王羲之传之王献之，王献之传之外甥羊欣……”

根据张彦远的说法，钟繇的书法得传于蔡文姬，而蔡文姬自然是跟其父蔡邕学的书法。如此一来，“钟繇的隶书颇得蔡邕隶书之味”一说，便顺理成章。

▲蔡文姬

“这虽不是确证，但蔡邕有‘文人书法之祖’之称，钟繇和蔡邕之间有这样的师承关系，受他的影响是可能的。”方波补充。

▲蔡邕《熹平石经》

与蔡邕和钟繇的师承关系相似的，还有钟繇与王羲之。

▲王羲之

张彦远提及的“钟繇传之卫夫人，卫夫人传之王羲之”，有不少相似的记载。

张彦远说王羲之把书法传给了儿子王献之，王献之又传给了外甥羊欣。羊欣也在其《采古来能书人名》载：“晋中书郎李充母卫夫人，善钟法。王逸少之师。”

唐代张怀瓘（书法家、书学理论家）《书断》载：“卫夫人名铄，字茂漪。廷尉展之女弟、恒之从女（应为从妹），汝阴（应为江州）太守李矩之妻也。隶书尤善，规矩钟公……”也提到了王羲之的书法老师、晋代著名书法家卫夫人的书法传自钟繇。

不过，这个说法也不是没有bug的。

根据现在可以查到的资料，钟繇的卒于公元230年，而卫夫人公元272年才出生，所以即使卫夫人书法传自钟繇，也不可能由钟繇本人相授。

那么，钟繇和王羲之的师承关系，也不像张彦远所说的那样。

NO.2

“楷书鼻祖”声望无二，憾已无真迹存世

钟繇被后人视为“楷书鼻祖”，楷书（小楷）的创始人。

其实，从书法专业的角度来说，这种说法，是不严谨的。

“楷书名称出现较晚，楷书这种字体刚出现时，一般被称为正书或真书。所以，说钟繇是‘正书鼻祖’最为准确，我们现在称其‘楷书鼻祖’也并没错。”方波解释道。

而且，钟繇擅长的，不仅仅是楷书。

他擅长三种书体：一是隶书，用以写碑；一是章程书，即楷书，用来写奏章和公文；一是行书，日常使用。

那么，当时人才济济，留名于世的书法家也不少，为什么独独钟繇不仅在世时声望极高，还被后世奉为“楷书鼻祖”，与王羲之并称“钟王”呢？

“汉末曹魏是字体的变动时期，是后世所认为楷书、行书出现和比较成熟的时期，钟繇在书法上的成就，及较高的代表性，使得他无人能比。”

▲钟繇《荐季直表》

南朝梁武帝萧衍《古今书人优 劣评》赞其书如“云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”

“寥寥十几字，评价钟繇的书法气象博大，潇洒轻盈，飞动矫捷，蕴含力量。字里行间，落字紧密。这是关于钟繇最著名的评价之一，两者时间相距较短，评价也较为准确。”方波介绍。

“钟繇的书法主调古朴，相较隶书来说，颇具新意。相校后世的楷书，则又保存了古朴的质感，包含古朴和秀美的双重意境。”

▲钟繇《贺捷表》

那么好的书法作品，要是能留存至今，供后人观赏学习，岂不妙哉？

可惜的是，钟繇真迹今已无存。流传至今多为临摹本和伪书，一般认为有“五表”、“六帖”、“三碑”。

比如，“五表”的是指《宣示表》、《荐季直表》、《贺捷表》《调元表》、《力命表》。这是现存钟繇书法艺术性最高的作品，但都不是钟繇的真迹。

唐代褚遂良（政治家、书法家）的《晋右军王羲之书目》中说，《宣示表》是唐代所传王羲之临本。

因王羲之亦为书法大家，所以他临摹钟繇的真迹非常成功，从中可以看到钟繇书法的情况。

▲钟繇《宣示表》

这也从侧面佐证，王羲之是学习、临摹过钟繇的书法的。

“那时古人写碑没有署名的习惯，有些碑可能钟繇参与了，或与他有关，但现已无从考证。”

方波介绍，一是因为年代久远，书法作品不易保存；一是因为当时的人，并不像现在，有非常强的收藏意识。所以即使像蔡邕、钟繇这样的书法大家，真迹也未能流传下来。

▲钟繇

NO.3

爱书成痴竟盗墓？重度拖延症令“十二奇策”失传？

钟繇除了是大书法家，还是著名的政治家。

所以《三国志·钟繇传》对他的记载多为政治故实，对他的书法艺术并未提及。

我们很难从魏晋时期的文献记载中得知他的艺术情况。现存的不少文献对于他的记载，大多是在其出名后的穿凿附会。

《军师联盟》中钟繇得蔡邕碑帖真迹，无疑是杜撰的。

方波介绍，关于钟繇流传最广的，竟然是一个与“盗墓”有关的传说。

这个“钟繇盗韦诞墓”的故事，最早见于东晋名士虞喜的《志林》。该成书于西晋时期，且并不是严肃的史学著作。故事流传至今，又生出多个版本来。

大致内容是蔡邕将自己的用笔之法写成了一本书，叫《笔势》（又有称《笔法》、《用笔法》的）。蔡邕死后，这本书到了三国魏书法家、制墨家韦诞的手中。

▲韦诞

韦诞与钟繇同朝为官，一日，两日一同讨论笔法，钟繇见到韦诞有蔡邕的书，想要借阅，韦诞不肯。钟繇想要重金购买，又遭到拒绝。

钟繇求而不得，气得捶胸顿足，甚至吐血不止，昏死过去。幸得曹操送来灵药，才将其救活。而钟繇对这本书念念不忘，韦诞去世后，他用重金雇盗墓者将书盗出。

从此，钟繇尽得蔡邕书法之精髓，发奋研读、练习，终成一代书法大家。

还有的版本里提到，钟繇临死前，还把这本书交给了他儿子钟会，并教导说“我用尽心思研究了三十年，读别人的用笔方法未能尽得要领，后学得蔡邕用笔法。和别人一起时，我就在地上几步广的范围内书写；躺卧时我就在被子上书写，被子都被我划穿了；上厕所时，我也在书写，整天沉浸于此，甚至忘记回家。我常常观察万物的形态，并拟之为文字的笔划、结构和形态，通过书写文字把那万物的形态表现出来。”

▲《军师联盟》里的钟会

这个故事，是不是听上去有鼻子有眼的。那么，钟繇真得爱书成痴到去盗别人的墓吗？

这个传说也是有bug的，因为按现在能查到的资料，钟繇卒于公元230年，韦诞卒于公元253年。

钟繇比韦诞早死，又怎么雇人去盗韦诞的墓呢？49 31718 49 15534 0 0 2713 0 0:00:11 0:00:05 0:00:06 2930n>

由此来看，这个故事可能是杜撰出来的。但钟繇对书法的热爱，是大家有目共睹的。

《军师联盟》中关于他的书法的热爱的表现，想来也是比较贴切的。

此外，关于钟繇还有一个传说。

这个传说和荀彧的侄子荀攸有关。荀攸和荀彧一样，也是曹操的谋士。他足智多谋，擅长军事方面的谋划，曾多次帮助曹操化险为夷。

▲荀攸

相传荀攸作为曹操的军师，曾先后为他出过十二条计策。这些计策可谓精妙绝伦，被称为“十二奇策”。

那么，这“十二奇策”的内容是什么呢？传说只有荀攸的好友钟繇一人知道。

但荀攸死后，由于钟繇未能及时将其编写成册，故“十二奇策”失传。

当然，这一传说也遭到了质疑。

因为根据现在的资料，钟繇比荀攸晚死十六年。如若真有“十二奇策”，以钟繇和荀攸的关系，以及“十二奇策”的重要性，不可能让它失传。

如果这是真的，钟繇就是个重度拖延症患者了。

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