《爱的艺术》｜爱是一种理性的选择。爱让我们理性而完整。

核心书摘

《爱的艺术》在这本书中，弗洛姆认为，爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。如果不努力发展自己的全部人格并以此达到一种创造倾向性，那么每种爱的试图都会失败，如果没有爱他人的能力，如果不能真正谦恭地、勇敢地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永远得不到满足。

适合谁读

· 即将进入婚姻殿堂的人

· 婚姻出现问题的人

· 刚刚失恋的人

关于作者

艾里希·弗洛姆，著名德裔美籍心理学家、精神分析学家、哲学家。1900年生于德国法兰克福犹太人家庭，1922年获德国海德堡大学哲学博士学位，是二十年代“法兰克福学派”重要成员。

学什么？找寻到爱情的真谛

爱情是人们眼里最神秘而深远的事物。诗人、歌者用不同风格的语言叙述和赞美爱情：它美好，它纯粹，它恒远……但它，爱情，究竟是什么？每个人都体会着它，却没人说得清楚。

当现代科学蓬勃发展，当技术容许人们站在更为独特的角度看待爱情，一种简单直接的解释开始流传：爱情源于某一种化学物质的作祟，是这种“爱情分子”的活跃或沉默将浪漫的爱情前来又带走。

在今天的文章中，作者从经营爱情的方法、本质、以及误区三个维度出发，结合大量的生活案例，告诉你爱情的真谛，避开爱情破裂的误区，让你拥有一份幸福、美满的爱情。

你还会发现：

· 幸福的爱情是什么；

· 感情破裂的迹象有哪些；

· 找到爱情真谛的方法。

 一、爱情是一门可以学习和掌握的艺术。

爱情是人类永恒的话题，它让人着迷，又让人琢磨不透。虽然爱情始终是影视剧、小说、流行音乐等艺术形式中不变的主题，但很少有人可以把爱情说清楚。虽然我们在爱里经受着伤害、迷惘、失望、悲伤，但人类不会放弃追求爱情。

那么，爱情究竟是一种能力，还是一种偶然产生的不可琢磨的心理感受呢？因为如果爱是能力，那就一定有相关的方法和技能让我们学习和把握；如果爱仅仅是一种偶然产生的心理感受，那么我们就只能靠运气去碰了。

这个问题，弗洛姆在《爱的艺术》这本书中给出了肯定的答案，他认为爱是一门艺术，就象音乐、绘画、表演一样，是可以通过学习来提升的。他说，我们在寻求爱这门艺术时，也必须全身心地投入，并且爱情与人的成熟度息息相关，只是奋不顾身地用自己的全部身心去爱，并不是最好的爱情。

作者在书中提出了对于爱情的三种错误认知： 

1、大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有能力去爱。

事实上，大多数人所理解的“值得被人爱”包含“赢得人心”和“对异性有吸引力”这两方面内容。人们为了“值得被人爱”采取了各种办法，男性通常采取的方法是在其社会地位所允许的范围内，尽可能地获得权力、金钱和名声；而女性则通过保养身材和穿衣打扮来使自己富有魅力；而男女共同喜欢采用的方式则是使自己举止文雅、谈吐风趣幽默、乐于助人、谦虚谨慎等。其目的都是为了“赢得他人的青睐和对他人施加影响”。 

2、人们认为爱是一个对象问题而不是能力问题，认为爱本身十分简单，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。

产生这种现象的原因有两种，一种是和传统婚姻相比，现代人的婚姻更加自由，不再是通过父母之命媒妁之言缔结婚姻关系，这种“浪漫式”爱情的概念大大提高了爱情对象的重要性而非爱情本身的意义。另一种是在以互利交换的观念为基础的当代社会中，大多数人在追寻爱情的过程中，不得不面对物质和金钱的要求，这在一定程度上减少了他们寻找合适爱情对象的途径。

然而，爱不是一种标准化的消费，爱也不只是一个单纯的对象问题，它是相爱双方共同分享，共同成长的过程。一个没有“爱的能力”的人，是不可能遇到合适的爱情对象的。弗洛姆在《爱的艺术》中不厌其烦地告诉读者，爱情不是消极的享受或者承受，不是简单的付出或者牺牲；好的爱情是健全人格的延伸，是积极力量的体现，是两个成熟与独立灵魂之间的共舞。 

3、人们误将“坠入情网”与“持久的爱”混淆。

如果我们用falling in love和being in love这两个英文对比也许就能更清楚地区分这两个概念。大多数的爱情，是在懵懂、孤独、寂寞和激情下产生的，坠入爱河的两人可能连彼此的性格特点、生活习惯都不了解，这种没有任何信任基础的爱情就其本质来说不可能持久，这也是现代社会离婚率飙升的很大一部分原因。而持久的爱情则意味着更高一层的东西，包括勇气、克制、独立、智慧，而这些，双方都需要学习。只有当双方达到身体与灵魂的契合，将短暂的激情化为持久的“being in love”，才能真正体验到爱情的美好和醉心之处。

弗洛姆认为只有正确理解这三种对爱情的错误认知，才能找到爱情的真谛。他认为爱是一种理性的选择，不是孤独、寂寞和激情的诞生品，人们不能把“一见钟情”式的爱情视作永久性的爱情状态。你必须花时间来找到真正爱你，你也爱他的那个人，因为爱与信仰在本质上都是一样的，它不仅包括感性元素，同样也需要理性元素。除了与生俱来的部分，还要学习、领悟、练习和揣摩。先评估自己是否有爱人的能力才有资格谈爱。 

二、爱的真谛是“给予”

爱情是一种积极的，而不是消极的情绪。换种说法，爱情首先是“给”而不是“得”。

什么是“给”？这个问题看起来似乎很容易回答，实际上却很复杂并有双层意义。十分流行的误解是把“给”解释为放弃，被别人夺走东西或者作出牺牲。比如，一个重商主义的人也准备“给”，但一定要通过交换。只“给”而没有“得”对他来说就是欺骗。因此这种类型的大多数人拒绝给予别人东西。而有些人却又把“给”变成一种自我牺牲的美德。对他们来说，“给”比“得”好这一准则就是意味着宁可忍受损失也不要体验快乐。

而有创造性的人对“给”的理解则完全不同。他们认为“给”是力量的最高表现，恰恰是通过“给”，我才能体现我的力量，我的“富裕”，我的“活力”。通过与他人分享欢乐、兴趣、知识、幽默和悲伤，我的生命得到了升华。简而言之，一切在他身上有生命力的东西。通过他的“给”丰富他人，同时在提高自己生命力的同时，也唤醒了对方身上某种有生命力的东西。这一点表现在爱情上就是：没有生命力就没有创造爱情的能力。

中国有句古话叫做“爱屋及乌”，比喻爱一个人而连带关心到跟他有关系的人或物，其实表达的就是这个意思。而这个词的来源则是出自汉·伏胜《尚书大传·大战》。

大约公元前1044年，周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商纣王。在攻破商朝首都朝歌之后，对于怎样处置商朝遗留下来的权臣贵族、官宦将士，周武王一时拿不定主意，于是他召来姜太公、劭公、周公等人一同商议。

汉朝人刘向编撰的《说苑·贵法》里有关于这件事的记载：“武王克殷，召太公而问曰：‘将奈其士众何？’太公对曰：‘臣闻爱其人者，兼爱屋上之乌；憎其人者，恶其余胥，咸刘厥敌，使靡有余，何如？’”大意是说：周武王打败了商纣王，召见姜太公，问他该怎样处理殷商原来的臣民。太公说，如果喜爱那个人，就连他屋上不祥的乌鸦都会连带着喜爱；如果憎恨一个人，就连他的仆从家吏都会跟着恨上了，所以对于敌人，应该一个不留，全都杀了。因为这个传说，产生了我们常用的成语“爱屋及乌”。现在，爱屋及乌大多用来比喻一种大度、理性的爱情，如果你深爱某人，就要学会连带喜爱他的一切，包括亲属朋友等等。

当然，在原来的故事中，姜太公是建议周武王把那些俘虏都杀了，以绝后患，武王没有采纳，而是采纳了自己的弟弟周公姬旦的建议：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲。贵族有过，在一人。”意思是给予殷商旧人房屋和土地，让他们安心生活和生产，告诉他们，朝庭只会处理有罪的贵族，而不会迁怒无辜的人。周武王这种不但不杀，还给房给地的仁爱政策让他迅速得到了百姓的拥戴，国家也很快就安定了下来，从而开启了周王朝八百年的统治。

所以仁、爱的基础都是给予，给予的力量是伟大的。

三、爱情的意义及其在当代文明中的衰亡

古希腊哲学家柏拉图在他的重要著作《会饮篇》中，借用古希腊神话对原始的人做出过这样的精妙阐述，他说：“在最初，每一种人的样子都是圆的，手和脚也都各有四个，脑袋也是圆球形的，同一个脑袋上有一模一样的两张脸，只不过方向刚好相反，那时的人类很强大。

后来宙斯为了防止人类过于强大而叛乱，就想了一个既能让人活着，又可以让人类变得虚弱的法子，就是把人类从中间切成两半，一个人变成了两个人。”所以，我们每个人找寻爱人的过程，其实就是在找寻自己缺失的另一半的过程。人对于爱情的追寻，从本源上来说是要恢复自己原本的自然，是对生命初始的确认，是残缺、虚弱的自身对于完整生命的渴求。

所以从本质上来说，爱是人类的本能需要，也是人类得以延续的基础，只不过人类进入现代后，爱才开始逐渐走向了衰亡，下面我们就分别讲讲爱的意义和为什么爱会在现代文明中逐渐衰亡。 

1. 爱情的意义

弗洛姆在谈到《圣经》中关于人类起源的描述时说：“男女在意识到自己和对方后，也就意识到他们之间的区别和距离，知道彼此属于不同性别。由于他们认识到彼此之间的区别，所以就相互陌生起来，因为他们还没有学会去爱对方。亚当把责任推卸到夏娃身上，而不是试图为夏娃辩护这一事实就证明了这一点。意识到人与人之间的距离，而又没有通过爱情去找到新的结合，这就是羞愧的根源，同时也是负罪和恐惧的根源。”因此，爱情的出现在一定程度上来说，是人类克服个体的孤独感和恐惧感的需要。

弗洛姆不仅强调了爱人之间和谐统一的重要性，书中还多次提到了我们每个人自身的独立性。“我们虽然是一体，但我们每个人又都是只存在一次的完整体，是自成一体的宇宙。”与爱人的结合并不意味着我们自身的消融，我们相爱、相拥，但我们彼此独立。

法国诗人、小说家路易•阿拉贡在他的妻子艾尔莎去世后，所有的诗篇都为艾尔莎而作，其中的深情让人动容，而这正是因为爱情已嵌入他的生命，爱人与自己分隔后，他便愿用余下的生命去追忆和思念。与之不同，杨绛先生在钱钟书去世后，保持了对生活一如既往的淡然态度，但她婉言谢绝了某位带有示好之意的先生的来访，因为对她来说，她接下来的生命依然与钱先生一同度过，她的余生是在带着钱先生的生命一同在活。

爱的力量就是这么神奇，它让我们懂得自身，理解他人，甚至是拥抱整个世界。正如弗洛姆所言：如果我确实爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。如果我能对一个人说“我爱你”，我也应该可以说“我在你身上爱所有的人，爱世界，也爱我自己。” 

2. 爱情为什么衰亡了？

讲完了爱情的意义，我们再来看看爱情在当代西方社会中的衰亡。

喜剧大师卓别林的经典电影《摩登时代》形象地表现了在现代西方社会，因为大工业的兴起而产生的高度集中、分工严密的工厂和新的劳动组织中，个人失去个性，沦为只会机械工作的机器的状况。在那样的场景中，人已经完全丧失了自我。

现代资本主义社会以市场来调节一切经济活动，强调价值、消费的思想也渗透进了对社会关系的理解中。人本身也变成了商品，人本来拥有的天赋、才能、生命力都成了谋取最大利益的工具，爱情也变成了一笔买卖，两性关系变成了物物交换原则下的合伙关系，婚姻关系都是经过了精心比对和权衡才确定的。

在这样的前提下结成的婚姻事实上成为了一种伙伴关系，就象做生意有生意伙伴一样，两个人变成了“生活伙伴”。所以在无数宣传婚姻幸福，家庭美满的文章中，相敬如宾成为了幸福的最高境界。在这样的家庭中，丈夫理解妻子，赞赏她的新衣服，还要称赞她做的饭菜。而每当丈夫疲惫不堪、怨气十足地回到家时，妻子则安慰他；当丈夫忘记了妻子的生日，妻子也不生气，而是通情达理，平静面对。

弗洛姆认为，这种似乎添加了润滑油般毫无摩擦的夫妻关系，只是双方在尽力使对方感到舒适而已，两个人相敬如宾客，但一辈子都会互不了解，这样的婚姻一定会在平庸中走向死亡。

阿道司·赫胥黎在他的小说《美丽新世界》一书中对600年后的人类是这样描绘的：“营养充分，穿戴讲究，性欲得到满足，但却没有自我，与他同时代的人也只有表面的接触。”弗洛姆认为，如今的世界已经十分接近《美丽新世界》中所描绘的世界了：每个人都与别人无限接近，内心又孤独得要命，充满了不安全感，人与人之间根本不存在真实的情感，人性在机器的碾磨下灰飞烟灭。这实际上也揭示了爱情走向衰亡的根本原因。

总结

弗洛姆认为爱不是运气偶然的降临，也不是轻易可以得到的，它是一门不易上手的艺术，一份独立成熟而自足的爱情需要经过思考和实践的洗炼。

爱情本身就是彼此习惯和包容差异的过程，每个人都是不同的个体，两个人在一起必须通过积累“爱”的经验和磨练，容忍彼此的差异，爱情中的关系就是要在歧义的现实上建立一致的理想。

回顾一下今天拆书的三个维度：

1.爱情是一门可以学习和掌握的艺术。

2.爱的真谛是“给予”。

3.爱情的意义及其在当代文明中的衰亡。

爱情，是当今社会的一种奢侈品。因为稀缺，所以珍贵。真正成熟的爱是“我被人爱，因为我爱人；我需要你，因为我爱你”。

恭喜你和“今今乐道”读书会一起读完了你生命中的第 739 本书，希望今天的内容能给你有益的启发。（拆书人：刘红霞）

《爱的艺术》金句：爱是一种理性的选择！

爱情不管外表上缀满多美美丽的外衣，但实际上却肩负着社会的发展和进步，人类的繁荣和昌盛的伟大责任。所以爱情就不仅是甜蜜的，也更是伟大的。

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（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）