【视频】《道德经》读书会（一）｜“道”是最基本的一个道理。

分享者：冯鑫，北京暴风有限公司首席执行官，把“暴风影音”推向全网络的人。

《道德经》是中国道家文化的代表作。是中华文化精髓和精神领袖，被誉为中国哲学“圣经”。

暴风集团董事长冯鑫先生，潜心研读《道德经》二十年，对《道德经》独特全新的认知。

与冯鑫先生一起读《道德经》，告诉你应该如何运用《道德经》去经营人生；通过他的分享，将会颠覆你对《道德经》的刻板印象，告诉你生活还有第二种真相。

第一部分：不要期望老天爷会眷顾你。

很高兴大家今天有这么一次聚会，因为前面垫场人太多了，我就不垫场了。我觉得一句话吧，就是讲课的水平真的是未见得高，但内容确实是很认真的，30年听起来很恐怖，好像没有30年。我第一次看了这本书是大二，1991年，后来跟这本书持续的发生特别高频度的交流，可能是在2001年之后，1991年开始读，2001年之后每年就会读很多遍。所以这个书的确是，可能没有哪本书跟我走得这么近过。

备这堂课是一个偶然的机缘，第一次把这个课备出来。前不久在暴风内部我们做过一次分享，今天是第二次分享，所以讲课不见得讲得好，内容是比较硬的。但是上回讲课也有个教训，就是花一个多小时讲《道德经》这本书其实挺过分的，理论上是真的讲不完，但是确实我觉得像这样一个场合，我唯一能做的就是内容很认真、很硬，但是很诚实的跟大家沟通，不过我也希望大家对我也诚实一些，我认真问一个问题，在座的真的把《道德经》全读完的人请举一下手。这么少吗？我都数不到十个人，主持人同学。认真把《道德经》读过一遍就好了。大家为什么来呢？难道真是为了照相吗？要不我们改照相就算了。

好，那我不管怎么样，我还是去分享，因为我觉得大家如果没有真的认真读过，听起来可能会有些困难，因为上次我们一个大概20人的内部的会议，我讲了一次，讲完以后采访了一下，我觉得我已经尽可能通俗易懂了，但是大部分说听懂了不到一半吧，我就说不到一半没准儿都比较夸张。

那我今天就来讲一下这个《道德经》，我怎么去讲这个课呢。《道德经》总共81章嘛，字数不是很多，其实在以前如果真读《道德经》可能会有些了解，“道”是最基本的一个道理，那“德”是一个通了道的人在具体的行为当中的一些行为叫做“德”。这是一种说法，也比较流行。

《道德经》以前也有很多版本，后来的版本当中就发现更早的版本里面有人说“德”在前，“道”在后，大概在38章开始，目前的版本是前面38章是“道”，后面是“德”，但是其实我自己觉得《道德经》难读，我最后会有一个分享《道德经》为什么这么难读，我觉得第一方面是语言不太相通了，毕竟是古文，这个古文有很多词、字和意思，今天现代人读起来是不太容易的。

第二件事情是早期的中国的古书，其实在写的时候还是受早期风、雅、颂那些东西影响很大，里面其实也说不清在写一个论文，还是在写一篇艺术的散文，所以这里边有太多太多的形容词，有很多很多比喻。所以他实际上在哲学论述或者是在一个貌似一个艺术作品当中是很混淆的。

第三个更重要的原因，为什么今天怎么讲，他其实是没有太多逻辑的，没有太多逻辑。我们今天脑子里训练都是用逻辑来去记忆和学识，但《道德经》其实在这些章节当中是很混乱的，我其实在“德”里面也看到很多又重新讲“道”的，“道”前面也讲一个得道之人是如何行为的。甚至在一个章节中，就是所谓81章，81章上有人类后来规定的，早期的《道德经》是没有分章节的，也是人们后来断句给断出来的。在同一章里面也一会儿讲到这个，一会儿讲到那个。所以你这么读下来就是觉得都很神，然后越来越混乱，所以就会有这个问题。

我试图把《道德经》分了三个大的部分来给大家做讲解。如果大家因此今天开始读《道德经》，我觉得也算是一件善事，可以试图按我，因为我对每一章节把他对应的是哪个通俗的版本的章节都给对应过去了。所以我就按我的这个目录是来讲。

第一个开章明义就是什么是道？所以他花了很多章节讲什么是道？另外第二个问题是作为道来讲，他的基本规律是什么？基本规律是什么？那什么是道？我觉得有两个很明确的概念，其实好多《道德经》有一个很著名的一个章节，就是讲“天地不仁，以万物为刍狗”，然后以百姓为刍狗，很多人批评《道德经》，在这句话说《道德经》对人没有怜悯之情，没有爱心的。刍狗就是草扎的狗，就是很不值钱的东西。

但是其实《道德经》在讲这句话的时候讲的是无仁，常存实存无仁。他跟其他宗教学科有一些划分，其他宗教学科在“无“这个理解上有时候真是空，但是《道德经》里面讲“道”的时候是说了很多次，说“道”是真实存在的，只是你看不见摸不着而已，所以他是一个实存的东西，确实存在。然后还是个常存的东西，他开章明义就“道可道，非常道”，就是如果一个“道”的东西是能够讲得出来有命名，可以被命名的东西一定就有生就有死，那“道”是一个常存的东西，他会一直存在下来，他是个实存的东西。

他讲的无仁，我觉得蛮有趣的，如果你真的体验《道德经》的道的时候，你会放弃那些老天爷会眷顾你的这种侥幸心理，你会知道这个世界他有他的规律，这个规律不会有任何感情，对，要放弃这种老天爷会眷顾你的这种心态。我觉得是这几个章节在讲这个事情，每一个概念之下，我大概只讲一到两个例子。

我们看下第一章我就不讲了，第一章也讲了这个“道可道，非常道，名可名，非常名”，也讲了这个常存和实存。然后无仁在这些章节里面有。

在第五章，就是我刚才讲的“天地不仁，以万物为刍狗”，刍狗就草扎的狗了，“圣人不仁，以百姓为刍狗，天地之间，其犹橐龠乎？”这个橐龠是个很生僻的字，就是风箱，烧火的风箱。风箱是“虚而不屈、动而愈出”，就是似乎什么也没有，但是他会不停的有风出来，他就想用他来比喻这个道的感觉。“多言数穷、不如守中”，其实这章节也能看出来《道德经》在同一个章节里面讲的东西太多了，他的另外一个章节又会重复再讲。我这里面单讲的是他的无仁，就是这个世界上的基本规律，他是没有仁爱之心的，他没有必要有仁爱之心。如果这个世界上真的有些道理对人有偏爱，有仁爱之心，那也很奇怪，为什么单独对人偏爱呢？而不对猫啊、狗啊、草啊、木啊、钱偏爱，所以他是不可能的，所以我这里面当讲的是无仁的一个状态。但是他讲的这个“动而愈出、虚而不屈”，也讲了他常存的这么一种状态。然后什么是道呢？他有另外一个性质就是我用了“吾愈有小鱼大”，我其实是愿意把这个阳分开的，因为在全世界的所有的哲学流派里面讲阴阳只有中国。

（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）