【视频】 《道德经》读书会（二）｜用“无”的心态透视本质，用“有”的心态直观事物。

分享者：冯鑫，北京暴风有限公司首席执行官，把“暴风影音”推向全网络的人。

《道德经》是中国道家文化的代表作。是中华文化精髓和精神领袖，被誉为中国哲学“圣经”。

暴风集团董事长冯鑫先生，潜心研读《道德经》二十年，对《道德经》独特全新的认知。

与冯鑫先生一起读《道德经》，告诉你应该如何运用《道德经》去经营人生；通过他的分享，将会颠覆你对《道德经》的刻板印象，告诉你生活还有第二种真相。

第二部分：用“无”的心态透视本质，用“有”的心态直观事物。

因为大家知道，像《道德经》也好，《儒家》也好，他们最早的源泉都跟易经有关，易经实际上是以阴阳为基础的，这是中国的哲学里面一种特殊的对世界的认知，他认为万事皆有阴阳，阴阳可以互为转化。但是“无与有小与大”，这个我也给大家分享一下他怎么讲的。

第一章前面是吓唬人那句话“道可道，非常道，名可名，非常名”，就是说他因为不可描述，但是他才是一个一直存在的东西。但是这里面其实讲了一个，其实你往下面都可以理解，就是“无与有，小与大”。

就是道这个东西，他因为没有任何名字，他是万物之始，但是他在每一杯水每一个木头甚至每一个人，他都会在里面体现，他一旦成为有的时候，他就成为万物之母了，就是他就能够生出万物来了，因为无可描述他实际上藏在内在的时候，如何描述的情况下，他是万物之始，但是这句话很有趣，“故常无欲，以观其妙，常有欲，以观其徼”，徼，那个是一些特征，这句话我在很久很久以后才能理解，我大概讲到如此，就是一定要有无的心态，你才能看到事物的本质，你只要有任何有的心态，你都看到表层。

但是《道德经》厉害的地方在哪？老子厉害的地方在哪？他不仅讲本质，每个事情的特征他认为非常重要，一会儿讲到另外一个点上也会提到，因为中国人有一种很奇怪的心态，他会觉得是自己于天地相通或者叫一通百通，这是中国人的一种基本思维，儒家里面也有这个东西，就是扫一屋扫天下是吧？那个修身治国平天下，就你自己做好了，万物相通，但《道德经》不这么讲，《道德经》说道的确是相通的，但是具体在每一件事情上，这件事就这件事，具体的特征，你不能忽略他，所以《道德经》里面其中有一段是讲的是“以乡治乡，以国治国”，就是他说你要做乡村的事就做乡村这么大事，你要做国家这么大事，你就按国家这么大事做，你必须要符合他的特征，所以他讲的是，我们要常无才能观到这个事物里面妙出他的本质，用无的心态，但是我们要用有的心态才能够观到这个事物，他独特的特征，这两者缺一不可。

所以他讲了这个“吾愈有大鱼小”，此两者同出而异名这个玄之又玄也不管了，所以讲的是我觉得是小与大无和有。

42章我拿出来是讲阴和阳，我曾经前不久有一次有一个朋友也跟我说，他说这个《道德经》对他影响很大，那个我说什么影响。他说这个。你能不能说具体影响，他说这个道生一，一生二，二生三，我说这对你有什么帮助呢？在这里到底有什么帮助？其实很多拿起来讲的，我觉得基本逻辑，其实本身这个道生一，一生二，二生三，其实是有因缘和合的逻辑的，就是跟佛家讲的内部是阴，外部是元，和合之后生成一个新的现象，始终正在生成的过程当中，这是世界的本质。那三就意味着万物了，但是这门单讲了一个叫“负阴而抱阳，冲气以为和”其实也是阴阳和合，也是讲的是阴阳和合，但是只有我们中国的这些哲学思想当中讲了阴和阳，就一个事物有两面，他讲了阴和阳。

但是这里面其实已经提到了一些点了，就是因为人们会有一些偏好，这些偏好就会使得你们大部分人 使得我们大部分人都喜欢阳的一面，就是特别喜欢阳的一面，比如很彰显很成功，然后很像个英雄，大部分都会喜欢这种阳的一面，我们会忽略阴的一面，所以《道德经》在说人们其实讨厌的东西就是孤寡，然后不古，但是那些为什么皇帝都自称为孤人、寡人。就是那个真的厉害人物，要自称为孤，自称为寡，孤寡，可能是更有价值的东西，他讲了一些相反的思想，所以有了阴阳的转化。有些东西是越损越减少，反倒是增加，有些东西是越增加反倒是减少，就是这里面讲的是阴阳，所以我觉得第一个讲道这个东西我讲的是他的常存实存，他确实存在。但是他是不以任何人意志相关的，然后再看道这个东西，在观察道的时候我们要用无的心态看，但我们要观察他的具体的特征，这个道才能够被我们使用起来，其实我不太认为他很重要。

如果这里面真的需要记住的，我就觉得无仁是我在里面觉得最重要的事情，那规律上，其实《道德经》用了无数的东西，讲了一些，是相反的法。就为什么《道德经》他厉害，就厉害了一件事情。就是我们常规人认为对的地方，他可能认为是错了，他为什么难学，这也是很根本之处，就人人都觉得这是好的东西，然后你认为他不好，只有你认为他不好以后你才够明白《道德经》的基本道理，他讲的相反的东西。里面有很多很多章节，我这边举了两个章节，那这是很快的，第二章就讲了。

第二章其实是如果你乍一读，如果读到他以后其实有一些很惊讶的感觉，他讲的这个东西，美之为美，就是恶，善之为善，就是不善，有无相生，难易相成，这话说的什么？就是说其实一个人，比如说我个子不高，那是因为相对个子高的时候才说我个子不高，如果没有个子高的人去比较，我的个子不高就不成立了，一个女孩不漂亮，那是因为旁边有个漂亮的女孩。

我最早对于有感受的时候是很小时候，去动物园，特别喜欢看猴子，因为喜欢孙悟空嘛，猴子猴山最好玩的。我看猴子看很久以后，我才明白因为之前个子矮，是我心里的一个障碍，东北人说是个心理障碍。我看猴子的时候我就突然觉得很惊讶，我说我看猴子，我都记不住谁是谁，我觉得他们长得都差不多高，样子也差不太多，我后来想猴子看我们的时候估计也差不多吧，可能只有我们才在意你比我高了几厘米，是矮了几厘米。我突然发现换一个视角看，很多事实就发生变化了，其实《道德经》也是换了一个视角让我们看，就是我们可能真的认为这是漂亮的，那个是丑的，这个是好的，那个是坏的，但是实际上真相不是这样的。我们看到的东西是我们的一个概念的前提下的伪真相，真相是没有大小，没有轻重，没有长短的，所以如果你只看到那一面的时候，你就让自己的眼睛变得狭窄了，你要一直在狭窄的这种思维下不断的训练的时候，你的脑子里面就不可能再看到任何真相，所以《道德经》第二篇就告诉大家换一个相反的眼睛看，所以你们要去想马云的那个倒立的淘宝的文化是有一定道理的，这个世界换个角度看完全不一样。

（语音、文字、图片部分来自今今乐道APP和网络，老农整理）