【视频】《道德经》读书会（四）｜天之道，不是让你谦虚。
分享者：冯鑫，北京暴风有限公司首席执行官，把“暴风影音”推向全网络的人。
《道德经》是中国道家文化的代表作。是中华文化精髓和精神领袖，被誉为中国哲学“圣经”。
暴风集团董事长冯鑫先生，潜心研读《道德经》二十年，对《道德经》独特全新的认知。
与冯鑫先生一起读《道德经》，告诉你应该如何运用《道德经》去经营人生；通过他的分享，将会颠覆你对《道德经》的刻板印象，告诉你生活还有第二种真相。
第四部分：天之道，不是让你谦虚。
第五十五章
[原文]
含德之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。知和曰"常"，知常曰"明"，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。
[译文]
道德涵养浑厚的人，就好比初生的婴孩。毒虫不螫他，猛兽不伤害他，凶恶的鸟不搏击他。他的筋骨柔弱，但拳头却握得很牢固。他虽然不知道男女的交合之事，但他的小生殖器却勃然举起，这是因为精气充沛的缘故。他整天啼哭，但嗓子却不会沙哑，这是因为和气纯厚的缘故。认识淳和的道理叫做“常”，知道“常”的叫做“明”。贪生纵欲就会遭殃，欲念主使精气就叫做逞强。事物过于壮盛了就会变衰老，这就叫不合于“道”，不遵守常道就会很快地死亡。
他虽然那个没有什么力气，大伙有孩子的都知道没有力气，但一出来的手握的特别紧，握力很紧，这个读过的人就知道这里面其实也没什么，他就是指女性和男性的生殖器，就是他不知道这个男女的这个事情，但是和小孩的那个小男孩那东西是很勃起的，很勃起的，精之至，而且勃起的时间很长，可以终日，终日嚎而不哑，每天就开始哭，大哭大闹，像我今天上午讲了一天嗓子会有些哑，小孩哭闹一天嗓子都不哑，因为精气很足，和之至，然后又知复命曰常,知常曰明，又来一遍，然后就知道《道德经》经常这些东西是在各章节里面，是混进去的。所以他反对是反对的这些东西。
所以《道德经》讲了两个比喻，说道，更像水更像小孩，这小孩只是存在那的，小孩，我觉得这个东西如果讲得很美好，就真是这样的，因为我去那个我听汶川地震的时候，他们说汶川地震里面死得最少的就是婴儿，那为什么？我说这不也很什么，他说因为所有人都救婴儿，所有人都会把婴儿先救出去，所以一般都是比较力气大的人会死掉，但是我觉得我不能神乎其神讲这个东西，神乎其神讲这个就没意思，反正他觉得小孩和水更接近于道，更接近于道，所以他有个比喻。
第六十六章
[原文]
江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。
[译文]
江海所以能够成为百川河流所汇往的地方，乃是由于它善于处在低下的地方，所以能够成为百川之王。因此，圣人要领导人民，必须用言辞对人民表示谦下，要想领导人民，必须把自己的利益放在他们的后面。所以，有道的圣人虽然地位居于人民之上，而人民并不感到负担沉重；居于人民之前，而人民并不感到受害。天下的人民都乐意推戴而不感到厌倦。因为他不与人民相争，所以天下没有人能和他相争。
66章，我还是单独拿出来讲，就讲这个江海，其实还是讲水了，他之所以能够成为百川河流的之王，就是因为他地势最低是吧，所以水都会流给他，所以圣人如果他想能够在率领一些人民，他一定把自己的利益，把自己的名誉在老百姓之后，他才可以当圣人，所以圣人在上面的时候，老百姓不感觉到有压力，他处在前面的时候，老百姓不觉得有害，最后就以其不争，故天下莫能与之争，最近这个雷军有句话其实跟这个相和，雷军说我们讲那个我们风口上的猪，你不能光听风口，首先觉得自己是头猪，他说我都是猪了，我在地上摸爬滚打了，你还在骂我有什么用呢？其实也是一种使用方法，就是你把自己放到最底下了，别人就打不动你了，你就不败了。
其实这个说跑了。其实孙子兵法里面有一句话，就是《孙子兵法》其实是跟《道德经》是有一脉相承的，那个兵法都跟《道德经》有关，你要追求典故，那个当年鬼谷子也是跟老子的是有关的，是老子教以后又教了鬼谷子和另外一个人，还有一个韩什么是吧？他也讲就是说其实打仗的时候你不能保证赢对方的，但是你有能力让自己不会被打败，你就处于一个极为低下安全的状态，你可以先保证自己不败，所以我觉得这是赞同和反对，反对里面他就反对那些很强、很彰显、很贪取、很过分或者定了很多很多规则的这种事情，我单讲了一个酒是比较有代表性，晓静是很有趣，我其实，道可以去，因为他是每个章节里面讲的东西都不太一样，他有很多反兵的，他讨厌用兵，讨厌打仗，这个是他有仁爱之心。
第九章
[原文]
持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。
[译文]
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
第9章，“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道。”所以因此就拿东西盆满钵满，你就很容易就失去他。如果你把一个兵器弄得很尖利，他就很不能够持久，因为家里东西他会易碎；如果你盆满钵满的金玉满堂，你很难守住他，如果你富贵而骄傲，一定会埋下祸患，那说真正的在中国历史上功成身退的人其实只有春秋战国的范蠡，还有张良，汉代的张良，真能做到功成身退的人非常少。我曾经有一个老革命前辈跟我说非常老，他说中国改革开放30年，他说只有一个人，到今天没到，就经商30年，只有一个人，到今天没有到，就是那个鲁冠球，他说之前的牟新生啊什么什么，其实都出事了，其实也只有30年。
就第一代企业家他说能够不倒的本质原因只有一个原因，就是他知道自己是谁，知道自己是谁，只要你往上跳一跳，高一高，你一定会到，就一定会倒，所以他讲的功成身退，天之道，功成身退，天之道，我不知道听到这里的时候，道，我能不能稍微能理解一下功成身退，天之道，不是让你谦虚，不是让你谦虚，是你真的认为那个事情的成功，你只是其中的很小的一份子。
只有真的这么认为的时候，你才能够安然身退，才能安然心退。如果你真的认为那个东西天下都是你打的，你当然不退了，但是天下本来是自己要成的，只是你恰在那个时机恰在那个位置出现了而已。如果你真的认识到这一点的时候，你做的事情就顺应天道了，你真的顺应天道的时候，你也一定知道那个顺的时间点在哪里，因为任何事物只要有名就必有生有壮，然后有老有死，只要有名就必有，比如暴风一定会死掉的，是吧？马云那么牛逼，说干102年，那我特别想问到99年时候这公司怎么办，这个CEO怎么办？对吧？所有事情只要有名就必有死了，对，所以，但是你要知道自己在那个点上，你不能在的时候永远认为自己是不死，所以这是他反对的东西。
这个事情也很有趣，这也是《道德经》难学的东西，老子这个人能够突然明白这些道理，有一点知道，行于大道，惟施是畏，就是胆战心惊，就我是胆战心惊的一个状态，胆战心惊的符合天道去做事，大道甚夷，而人好径，为什么大部分人都不能够遵循天道做事，其实大道非常平淡和简单，但是小路大部分人都想抄，就这世人皆想抄小路，所以不能够行于大道了。然后又开始骂了一帮这样的人。
就是有些人穿得很漂亮衣服，戴着很漂亮的宝剑，然后家里有很多的粮食，他已经叫朱门酒肉臭了，但是其实这个整个世界上老百姓家里还没有仓库，仓库还没有粮食，田野荒芜着，这种财货有余的人，这个财货有余的人，是谓盗夸，是谓盗夸什么意思？就是贼到了手里。以前我们刚开始社会主义的那时候说全世界还有1/3人，现在可能不到了，还有百分之几的人还吃不饱饭，你中午的肉都给扔了，对，他说这就是盗夸，你没有符合天道，天之道，损有余而补不足，你应该自己吃到恰到好处的时候，把多余东西想方设法给到那种吃不到的人，你才真正符合了天知道，非道也，所以说我讲的是抄小路，人都想抄条路，但抄小路是违背道的。
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