《道德经》读书会(十二)|你能否扮演上帝的角色?
分享者:冯鑫,北京暴风有限公司首席执行官,把“暴风影音”推向全网络的人。
《道德经》是中国道家文化的代表作。是中华文化精髓和精神领袖,被誉为中国哲学“圣经”。
暴风集团董事长冯鑫先生,潜心研读《道德经》二十年,对《道德经》独特全新的认知。
与冯鑫先生一起读《道德经》,告诉你应该如何运用《道德经》去经营人生;通过他的分享,将会颠覆你对《道德经》的刻板印象,告诉你生活还有第二种真相。
第十二部分:你能否扮演上帝的角色?
规矩太多,是吧?这个什么三纲五常啊,这个什么君经思(音)啊,特别讨厌。但是后来久了以后,长大以后你会发现,儒家的《中庸》和《大学》。一个《中庸》一个《大学》,两个字就基本上说透了一切。
《中庸》是综合,综合就是综合周边的和谐的这种节奏!恰到好处的跟周边配合起来就叫综合。庸是平常的意思,因为只能平常,过和不及都是不行的这就是《中庸》了。所以《中庸》其实一句话来理解就是叫合理而尽全力。
就像我说我经常欣赏我家院子里有个丑树,特别丑,大约几百年的历史。我经常看着它发呆,它也是我心目中的一个,能够帮助我安定下来的一个图腾。我经常看这棵丑树、刚开始都觉得它快死了,但是你都不用浇水,这棵树长的太好了。它自己足以自足,非常丑。
它这个四合院,它把,它树根其实引见到院子里面的地上了,很多地方都被它长的都浮动起来了。我经常想这棵树在每一分每一秒每一瞬间都尽全力的攫取阳光、水、土里面的维生素也在给予。给予周边的泥土、营养、再给予这边阴凉,给予一些东西。它在每一瞬间跟周围做最全力的交换,使尽全力,一分不多一分不少,但非常合理。一点都不违和。它可能就是世界本来该有的样子,还有一件事情。这一棵树除了我们认为以外,它自己从来不知道自己是一棵独立的树。它才不知道我是个独立树啊,这是界限,这个草就不是我的,它不会这么认为的。它跟万物是一体的,它是合理尽全力的。它既是儒家也是佛家也是道家。也是道家。
它知道用存方式存很多水,以备今年的旱灾,它有“正合奇胜”。所以我经常说,合理而劲全力可能是入世之规、只是它犯了一个错误,定的规则太多了。这些规则就像《道德经》讲的,规则这么多,必生反叛,就生成负面的力量了。对今天的社会其实坏事。生了这么多规则之后,又有那么多尊重和礼法要尊重,就养成了中国一个,一个依赖的文化。就是依赖黄帝啊,女人依赖男人哪,然后依赖父母啊,依赖朋友啊,依赖老板啊。就讲这么一个依赖的文化;
这个依赖深深埋在大部分中国人,我相信一定百分之九十九是过的人群当中。就是他想成为别人的一分子。他渴望成为。
别人的一个功能。所以这个世界上可能会分出两类人来;一类人呢,是窥到天道,按天道做事。他相信天地无人,他相信只能靠自己。但是他不认为自己有那么重要;他只是顺着天道去做事情。他扮演了今天这个时代,上帝的角色。极少数人;
其他人呢?按命运的颠簸、浮沉、随波逐流。如果可能情况下尽可能抓住一个大树依赖它;这世界大概就变成了这两种人。这是中国的儒家的酱缸文化。
儒家我认为根本实际上非常好,包括王阳明《心学》。我今天这里面没讲《心学》,其实《心学》号称是儒家,其实背后核心本质我觉得是道家。当然佛家也在,他只是混为一体,它是很重要的一个东西啊。我们今天就不讲它了;
它是入世之规、合理而尽全力。西方呢,我单讲。西方最重要,为什么近代史上西方这么强大?东方这么弱?我们现在觉得自己再有几年就成为世界的魁首了啊,是不是我不知道。但是很难。
我从经济发展上来讲有可能,我们摊了好时候,我们人多。互联网需要人多,互联网很重要,所以我是互联网信徒。那个可能我们因此会在整个世界重回,重回世界的中心。但是我觉得理论上就人性来讲我们非常之难;
我不是,我非常热爱中国啊。我也觉得中国的很多东西给我最大的影响,但是因为西方比我们看多了一件事情。我们看到了因缘,看到了和合,我们真的没有人讲过因果。我们讲了因果,就是佛家讲了善有善报、恶有恶报。没有人认认真真拿因果做科学。
大家都知道苏格拉底、柏拉图、包括他们最后的最终的这个压力是不是得奠定了整个西方哲学科学的一切的基础?觉得所有的事情都有根本因、根本因必然导致根本果。所有的科学沿着这个逻辑上,一天天在进步。
如果有一天原有的定理不存在了,那是原有的条件找出来它不适用的地方,在这新的条件上找到新的定理。所以他们的科学可持续发展、可持续进步、而我们呢?老在这悬悬乎乎的这个逻辑当中,只有汲汲少数的人,在里面悟出了一点因果。如果大家仔细看《兵法》,《兵法》实际上它《道德经》最基本的原则。但是它讲了因果;它讲了打一仗,打一仗时候叫什么?道天地将法吧。
就是他真的是把所有的与因素我必须列完,你必须全赢。或者你在某一个地方赢,加在一块儿,全中起来是赢的。所以《孙子兵法》里面是要讲,一定是五倍才能够围啊是吧?几倍才能打,他是有规则的,是有数字化的。
但是除了兵法以外,中国的这些儒家到家,没有人讲因果。没有人认认真真的,把因和果说清楚。这就是西方,讲了因果,其实世界本质就是因缘也好。你叫因缘也好,因果也好,总而言之不是你想的那样,不是那么分离。总而言之不像你想的那样,你起不了那么大的作用。你是观察、理解、配合。这是最重要的作用。
所以但是西方把因果找明白了,所以西方可以创作很多事物。西方可以在每一次成功之后,或者失败之后,下一次能比上一次进步一点点。所以他们走上了这么一条道路。所以这也是我特别想办这个见习班的一个原因。我觉得和拖沓无关,这一班我自己也是学生之一。我要办一个见习班,道理不再讲了,没什么道理可以讲。道理就是在任何时候,认认真真发现规律,按规律办事。
如果在过程当中你自己有杂念,或者有什么问题,自己好好自习。如果在某一个具体的领域当中,有些道、因果可以写成手册写成手册,让更多的人可以照手册办事。我觉得这就是全部的道理;
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