刊物｜《中國典籍與文化論叢》第二十四輯
★
鄭玄六天説析論
劉斌
內容提要：本文通過考察六天説相關經學文獻和天文，而知鄭玄以《周禮》的“昊天上帝-五帝”、緯書的“天皇大帝-五精帝”、天文的“北極星-五帝座星”爲主體，結合經傳等的五人帝、五人神，而確立“昊天上帝-五天帝”系統，即六天帝系統。昊天上帝不徑直參與五時生育和感生授命，而指使五天帝之一作爲主時之帝和感生授命帝來實施，尊於其餘四天帝。總體之皇天隨四時而有昊天、蒼天、旻天、上天之別號，此爲“皇天-五時天”系統，即六天系統。“皇天-五時天”與“昊天上帝-五天帝”，“皇天-昊天上帝”與“五時天-五天帝”有深刻的體用、總別、虛實關係。鄭玄的天帝系統之實當是一天五帝（皇天-五天帝），其名則是六天六帝（六天-六天帝），名實相兼而爲一天六帝系統（皇天-六天帝）。析言之，天、帝、星有別，天無人格，帝有人格，星則指示帝之所在；混言之，三者可混通。鄭玄通過對經學文獻和天文的通盤考察，而確立一天六帝系統，爲確立祀天禮奠基。
關鍵詞：六天説 鄭玄 昊天上帝 五天帝
“家人言”與“司空城旦書”新考
王翊
內容提要：《史記·儒林列傳》所載轅固生與竇太后對話中有“家人言”和“司空城旦書”二語，自來異說紛紜。分析各種對“家人言”的理解，可知“家人言”是地位較低的平民的言論。從經學史、思想史和《老子》流傳史的角度可以證明，“司空城旦書”只是單純的詈罵之語，不具備後人附加的思想內涵。
關鍵詞：家人言 司空城旦書 史記 轅固 竇太后
董增齡《國語正義》研究
郭萬青
內容提要：董增齡《國語正義》是繼韋昭《國語解》之後又一部體大思精的著作，初以稿本流傳，光緒間由式訓堂刊刻行世。巴蜀書社影印本進一步擴大了《國語正義》的影響。該書並不囿於傳統的“疏不破注”理念，時而對韋注提出批評。此外，該書徵引資料宏富，對地理、制度、風物、訓詁多有疏證。當然，由於徵引典籍較多，存在諸多問題。總體而言，《國語正義》是韋昭《國語解》的疏證之作，帶有集解性質，在《國語》研究史上具有較重要的學術價值。
關鍵詞：董增齡 韋昭 國語正義
《公檮生終始》“傳黃帝《終始》書”說獻疑
劉貝嘉
內容提要：《漢書·藝文志》“陰陽家”著錄有“《公檮生終始》十四篇”，班固注云：“傳鄒奭《始終》書。”清人姚振宗根據《漢志》著錄次序與鄧名世《古今姓氏書辯證》引文，指出班固原注當作“傳黃帝《終始》書”，並認爲在鄒衍之前，已存在五德終始學說之著作。姚氏之說對於先秦陰陽家授受源流顛覆頗大，後之學者多從其說。然通過考查《漢書》版本，知班固原注本作“傳鄒奭《始終》書”，《古今姓氏書辯證》所引“傳黃帝終始之術”實爲鄧名世檃栝《漢志》之語，不可據以改動今本《漢書》。姚振宗蓋因不明《漢志》著錄之特例及鄧氏引書之通例而致誤。
關鍵詞：公檮生終始 漢書 班固 古今姓氏書辯證 姚振宗
《玉海》引《國史藝文志》考述
馬楠
內容提要：《玉海》徵引《國史藝文志》限於《三朝國史藝文志》與《兩朝國史藝文志》，不包含《四朝國史藝文志》與《中興國史藝文志》。以仁宗爲斷，可以進一步離析《兩朝志》。《文獻通考》稱《三朝志》收書下限爲大中祥符九年二月，基本可信；太祖、太宗、真宗時官修書、進呈書更有可能屬於《三朝志》。
關鍵詞：玉海 崇文總目
《學》《庸》類目設置與清初學風
周春健
內容提要：《大學》《中庸》原本是《禮記》中的兩篇，唐、宋以來尤其是南宋朱熹結集爲《四書》幷精心結撰章句、集注之後，其學術地位逐漸提升。元仁宗延祐年間恢復科舉，科目程式規定先考朱子《四書》，四書學地位逐漸超越傳統的五經學。在目錄學著作中，《大學》《中庸》二篇也從過去的隸屬于經部“禮類”，漸而歸入“四書類”，這在明代尤其明顯。但在清初，以黃虞稷《千頃堂書目》和朱彝尊《經義考》爲代表的目錄書，又與明代大异，不僅將《大學》《中庸》“黜還戴《記》”，而且懷疑其爲“僞書”，很大程度上顛覆了二篇的經典地位。這一學術現象，與清代初年推崇漢學與批判明學的學術風氣有直接關聯。
關鍵詞：大學 中庸 四書學 五經學 漢宋兼采 清初
《四庫全書總目》總集類提要獻疑
孫利政
內容提要：《四庫全書總目》是中國古代集大成的目録學著作。今以中華書局整理本《欽定四庫全書總目》爲底本，參校浙本及各家分纂稿，並採用《總目》著録之典籍與提要徵引之原文獻，就集部總集類提要進行考校，凡前賢已訂正者從略，共校正各類訛誤五十二則。
關鍵詞：四庫全書總目 集部 總集類 訂誤
兩浙經籍（藝文）志考述
陳東輝
內容提要：獨立成書以及“單本别行”的兩浙地區經籍（藝文）志在全國各省中數量最多，總體質量最高，在中國目録學史、地方文獻史上占有重要地位，不過學術界對此關注不够，可以説家底尚未摸清。本文對留存至今的浙江各地獨立成書或“單本别行”的經籍（藝文）志作了考述，涉及多種稿本、抄本等珍貴文獻，其中的半數以上既不見於《中國古籍總目》《中國古籍善本書目》等，也不見於近年刊布的相關收藏單位的古籍（或民國時期傳統裝幀書籍）普查登記目録。
關鍵詞：經籍志 藝文志 目録 地方文獻 兩浙 浙江
《荀子·儒效》篇“人無師法”章補疏
——兼論子書校勘問題
王国明
內容提要：《荀子·儒效》篇“人無師法”章是關於荀子“化性起僞”說的重要論述，對深入研究荀子人性論具有重要意義，惜乎此章因版本文字訛誤，且楊倞注語焉不詳，故而疑竇叢生，引發注家爭訟紛紜。茲試作校理，補正數條，繹述大義，以就教于方家。同時強調子書校勘不僅要重視版本，還應儘量考慮到子書思想性強的典籍特徵，須在子書思想脈絡的基礎上謹慎理校，努力兼顧版本和義理的有機統一。
關鍵詞：荀子 儒效 人無師法 台州本 楊倞注 子書校勘
羅士琳《續疇人傳》考析
何思雨
內容提要：《疇人傳》是清代阮元編撰的一部記錄歷代天文曆算學家的傳記集，共四十六卷，上起上古傳說時代，下至清乾隆時期。該書著成後，道光年間，羅士琳又爲其作補遺、續補，成《續疇人傳》六卷。學界研究關注阮元《疇人傳》較多，對羅士琳的續書鮮有涉及。本文圍繞羅士琳《續疇人傳》展開，考作者羅士琳籍貫生平，分析全書內容特點及其對《疇人傳》的繼承與創新，並梳理該書的刊刻流傳情況。
關鍵詞：續疇人傳 羅士琳 算學 天文
辨析駢偶定句讀
——《冊府元龜（校訂本）》標點平議
季忠平
內容提要：本文以鳳凰出版社《冊府元龜（校訂本）》中各部門之序作爲考察對象，對其中涉及駢偶修辭的標點錯誤展開論證。所論個案，按其致誤的不同，分成八類，合計六十四例。
關鍵詞：冊府元龜 標點 駢偶
元曲家班惟志行履考詳
都劉平
內容提要：元後期著名散曲作家班惟志的生平行跡，孫楷第《元曲家考略》曾依據所見材料做過考證，尚有不少忽略和錯誤。本文依據新發現的文獻，在孫考基礎上詳考班惟志行履。他出生汴梁，青年時期赴杭州從名公鄧文原學。溧陽州學教授後“旅食”大都十餘年，後歷任浮梁州學教授、紹興路推官、秘書監典簿、集賢院待制、常熟知州、江浙儒學提舉等職，晚年隱退錢塘。
關鍵詞：元曲家 班惟志 行跡 考實
王陽明《答陳文鳴》私考
廖明飛
內容提要：在王陽明《答陳文鳴》中登場的諸人及收信人陳鳳梧，嘗同官京師，後再聚於湖廣。鄭岳先於弘治十四年擢湖廣按察司僉事，吳世忠繼於弘治十七年正月陞湖廣布政司左參議，同年四月徐守誠陞湖廣按察司僉事，九月鳳梧陞湖廣按察司提學僉事，唯鳳梧到任在弘治十八年四月。弘治十八年十月，鄭岳因公赴京，陽明作此答書，託即將返回湖廣的鄭岳遞呈鳳梧。此書前半言及鳳梧督學教條，後半自述近況，對考察二人早年的思想與行動有重要價值。
關鍵詞：王陽明 答陳文鳴 陳鳳梧 鄭岳
北京大學图书馆藏袁昶致吕海寰手劄考释
朱家英
內容提要：北京大學圖書館古籍部藏《庚子浙中三忠手劄》，爲徐用儀、許景澄、袁昶等人寫給呂海寰的書信。其中袁昶部分有二十四通，寫作的時間自光緒二十年春（1894）至二十六年（1900）春，涵蓋了袁昶自徽寧池太廣道至出任總理各國事務衙門大臣的仕宦階段。其內容涉及公私多個方面，在晚清經濟、外交、內政等研究領域具有重要價值。而其中的私人交往、人事關係等內容也爲社會生活史等領域的研究提供了不少可供參考的資料。
關鍵詞：袁昶 呂海寰 手劄 晚清史
感謝《中國典籍與文化》編輯部提供信息！
★
編輯：西子
排版：大隱
相關資訊