【中华辞赋】郑万才《女娲赋》（新韵）

女 娲 赋

文/郑万才

天漏可为，国漏何为？天漏娲补，国漏谁补？娲皇补天，传扬万古。

盘古开天，划破鸿蒙。日月星辰，司职宇穹。四海一统，其乐融融。随着繁衍增多，社会荡动。草木争绿，山峦对耸。虎豹出没，豺狼扰梦。九州暗暗，危机重重。更有水火①，两相难融。于是开战，天下遭殃。胜者为王，败者难当。怒撞撑天之柱，地陷山崩。洪水滥注，天现窟窿。火起山林，草漫毒虫。人类濒临灭绝，谁是撑天英雄？

有氏女娲，人首蛇身。日变七十②，创世之神。断鳌足以立四极，聚芦灰以止滔水，杀黑龙以济冀州，炼彩石以补天辰。苍天得补，四极得正；淫水得涸，冀州得平；狡虫已死，颛民③可生。成纪女娲，始祖母神。教民结网，抟土造人。卜八卦，祷祠神。祈为女媒，因置婚姻。功高可齐三皇④，列氏⑤而震八荒。神圣贤德，功不可量。

呜呼！地之所载，六合之间；四海之内，日月之间；经纬之内，星辰之间；手足之内，家国之间。纪之以四时⑥，要之以太岁⑦，大肚能容天下，寸目难兼一庭。经风历雨，物物异形。同天同寿，且太且平。天碎可补，心碎何补？天伤可补，情伤何补？天漏娲补，国漏谁补？今我扬毫，写成娲赋。

注 释：

①，水火，指水神和火神。《史记·补三皇本纪》记载，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败，气得用头去撞西方的世界支柱不周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍人类受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，人类始得以安居。

②，《山海经·大荒西经》郭璞注：“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”

③，颛民，善良的人们，指老百姓。语出《淮南子·览冥训〈女娲补天〉》：“往古之时，四极废，九州裂；天下兼覆，地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”。

④三皇，即天皇、地皇、人皇。《三家注史记·三皇本纪》有言：“女娲氏亦风姓。蛇身人首。有神圣之德。代宓牺立。号曰女希氏。无革造。惟作笙簧。故《易》不载。不承五运。一曰。亦木德王。盖宓牺之后，已经数世。金木轮环，周而复始。特举女娲，以其功高而充三皇。故频木王也。

⑤五氏，即有巢氏，燧人氏，伏羲氏，女娲氏和神农氏。

⑥四时，指四季。《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开阖张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”也指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”

⑦古时候将太岁视为君王，东汉王充的《论衡》说：“太岁之意，犹长吏之心也。”南宋祝泌的《六壬大占》说：“帝王系命于太岁、后妃系命于岁之阴”清代《协纪辩方书》得到一个扼要的总结：“太岁，君象，其方固上吉之方，而非下民之所敢用。”



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