西安地铁8号线（莲湖区）| 前方到站景曜门——
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近日
西安地铁8号线
已进入通车试运行阶段
意味着距离正式开通不远了！
2024年初，市民政局发布了
备受关注的“西安地铁8号线”站名
即日起
民政君将整理出
在莲湖辖区的站名
让我们在坐地铁时也能了解到
它背后的地名文化
今天我们先到——“景曜门”
“景曜门”，唐长安城郭城北门之一，也是禁苑的南门入口。
唐代在隋大兴城的光化门、华林门（唐代为芳林门）基础上，新开辟此门。在城门取名时，选取“景曜”二字，一来，“景”本身就有阳光之意，而“曜”字，则寓意日光、光芒、明亮，而景也有阳光太阳的意思，所以景曜门说白了，就是“光明之门”，而且，后世不少诗词中皆有对“景曜”的引用记载，可见，是个十足的好名字。
景曜门之东便是长安城西部区域的重要的水源——永安渠。永安渠开凿自隋，由城南香积寺西南修筑的香积堰引交河之水，一路向北，经大通、敦义、永安、延福、崇贤、延康6坊的西侧，过西市后与当时城内另一条水源——漕渠汇合成池。又向北经布政、颁政、辅兴、修德等4坊的西侧，缓缓流出景曜门，在保障禁苑内的生活用水后，向北注入渭河。
曾经的大唐景曜门，与东西两侧的光化门、芳林门一起，既可以看做是长安外郭城门，同时也是长安城北面禁苑的南三门，这里常年驻兵把守，寻常百姓是不能从此三门进出的。
景曜门城外有禁苑和夹城，城内则建有安定坊和修德坊。安定坊内最著名的宅子，就是章怀太子李贤的居所了。李贤作为高宗李治与武则天的次子，也曾短暂的彰显过自己的才能，甚至被拥立为太子，只可惜他生活在“李唐”与“武周”这样一个权谋交错的时代，也算是个争议的悲剧人物吧。不过根据时间推测，李贤成婚时正是在景曜门内王宅之中，后来这处宅子被“舍宅为寺”，改造成为唐代著名的寺庙——“千福寺”。
这千福寺在当时，可真不是一般的寺庙。特别是其中的宝塔，还真得细细考究一番，我们留在扩展阅读当做后话。
说回“景曜门”，由于明代西安城墙的建设、近代西安西站、陇海铁路专线、特别是后来的白家口仓储铁路专线（以前西电公司、肉联厂、炼油厂等十来个公司仓储单位都用这条专线）建设等原因，再难探访到城门最初的位置。上世纪五六十年代的两次勘探，也都没有办法探明长安城北面郭城这三座城门的具体位置和大致形态。后来的不少专家学者和考古工作人员，也对“景曜门”的大致位置，莫衷一是，有的说是在如今的丰禾路与永宜路处，也有的人认为应该在如今的丰禾路与大丰路口处。不管如何，“景曜门”的实体早已经湮没于西安城历史的硝烟之中，但西安城的命名者们，让这座代表着“光明灿烂”的城门，以另一种公共熟知的方式重见天日。套用影视剧里的一句台词，那便是“往事暗沉不可追,来日之路光明灿烂”吧！
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唐代的王公贵族、太子公主们“舍宅为寺”蔚然成风。这种将私人宅院赠与庙宇或建造庙宇，一般或为某位高僧大德所立，或只是主人自愿舍宅为寺，也有因为离奇事件所建寺的。
唐长安城景曜门内的千福寺便是如此，千福寺原是章怀太子李贤的宅院。别看李贤居住在景曜门内的安定坊，但他的一生，和“安定”一词毫无关联。史料记载：公元673年，章怀太子曾舍出其在长安城的宅院，将其改建为千福寺。千福寺作为皇家寺院，颇具规模，文人墨宝也极多，匾额由上官婉儿所题，太监高力士也为寺里的东塔院题额，其院内有《大唐三藏圣教序》等著名碑刻的复刻，西塔院中有王维画的掩障。寺中还有著名书法家杨惠之、僧怀素、画家杨庭光的书法壁画作品。
然而最令千福寺闻名的，当属后世的一段传奇佳话，也是中国古代碑刻艺术登峰造极的一件艺术品——《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》。
《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，俗称《多宝塔碑》。相传天宝末年，一日玄宗皇帝在睡梦中梦到一座佛塔，隐隐约约看见塔上刻有“楚金”两个字，梦醒后他赶忙召集侍从，询问长安城内可以什么地方兼具“楚金”这个名字？这一问可真问到点上了，侍从赶忙回复，长安城内西北的安定坊内有个千福寺，寺中恰好有个叫做“楚金”的禅师。
话说这个楚金禅师生于武则天当政时的神功元年，他母亲在怀他之前曾经梦见了光明遍照的诸佛世尊。在他七岁时立志出家学习佛经，成年后进入唐龙兴寺足戒，此时他已经能够升堂讲经，开演佛法大义了。
据说楚金禅师与《法华经》特别有缘，相传一日夜里，他在诵读到《法华经》第四卷《多宝塔品》时，突然出现异象，他面前竟然出现了一座宝塔的景象。这可让禅师顿时泪如雨下，感念佛法无边。自此，他立志要修建一座宝塔来偿还心愿，而这一等，就是六年，在这期间，他率领众僧人广结善缘，虽然一直没有凑齐足够的资金，但这一义举早已在长安城内传为佳话。
虽说时间线索多少有点阴差阳错，但你看这最终不就对上了？一方面，禅师多年修行立志要建塔；另一方面，皇帝梦中恰好在寻找建塔之人。所以当唐玄宗听说此人此事后，就立刻就派人了解情况。这一下可不得了，这楚金禅师筹建宝塔的故事，竟然与他的梦境竟一般无二，于是皇帝二话不说，立即赏赐了不少钱财，用来资助楚金禅师在千福寺内兴建一座宝塔，并取名“多宝塔”。这可真是有钱任性，誓要圆梦啊。
于是天宝四年，多宝塔落成。天宝十一年，流传于世的“多宝塔碑”建成。这个多宝塔碑的碑文，是由当时著名的文人岑勋起草撰写的，“岑勋”这个名字你或许不熟悉，但他的另一个身份你或许知道，那就是诗人李白的好友，也是千古名篇《将近酒》中的那个岑夫子。
而多宝塔碑文书丹和石刻，就落到了著名书法家颜真卿和碑刻家史华的头上。颜真卿自不必多说，他本身就是长安（今西安市）人，历任监察御史、殿中侍御史，官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。代表作品除《多宝塔碑》外，尚有《颜勤礼碑》《祭侄文稿》等；史子华（一说史华），是河南开封人氏，善刻碑，除《多宝塔碑》外，还有郑虔华岳题名、大智禅师碑等不少作品流传下来。
《多宝塔碑》共三十四行，满行六十六字，内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。整体秀美刚劲，清爽宜人，有简洁明快，字字珠玑之感。用笔丰厚遒美，腴润沉稳；横细竖粗，对比强烈；起笔多露锋，收笔多回锋，转折多顿笔。结体严谨致密，紧凑规整，平稳匀称，又碑版精良，存字较多，学颜体者多从此碑下手，入其堂奥。其中“尔后，因静夜持诵至《多宝塔品》，身心泊然，如入禅定。忽见宝塔，宛在目前，释迦分身，遍满空界。行勤圣现，业净感深，悲生悟中，泪下如雨”以及 “禅师理会佛心，感通帝梦”，说到的正是上面的故事。
除此之外，《多宝塔碑》的另一面，刻有《唐国师千福寺多宝塔院故法华楚金禅师碑》（俗称《楚金禅师碑》）。由紫阁山草堂寺沙门飞锡撰文，此人乃是楚金的同门挚友。而书丹之人，则是海州（今连云港）“三吴”的吴通微手笔，吴通微的父亲做过唐德宗李适的老师，两个儿子吴通元、吴通微被称“俱博学善属文，文采绮丽”。吴通微由寿安县令被召入朝廷任金部员外，又召充翰林学士，不久，改任职方郎中知制诰，七年后又先后改任礼部郎中和中书舍人。此碑不重法度, 有稚拙之态, 有些字因结体方扁，和以尚法著称的“颜徐”楷书形成了鲜明的对照。后人称此碑：“清圆婉逸, 虽钩碟小减, 而亦微有晋之风度, 观者当自得之”。
多宝塔碑高2.85米，宽1.02米，唐天宝十一年（752年）四月二十二日刻立。碑原在长安城安定坊千佛寺，北宋初移入文庙，现存西安碑林第二藏室。
正因为这些大唐天团高手们联手，才成就了这一历经千余年的文化瑰宝。然而唐武宗灭佛时，千福寺遭拆毁。唐宣宗大中六年（852年），千福寺在其址上重建，改名兴元寺。
所属线路：西安地铁8号线
区划位置：莲湖区
工程站名：大白杨
论证过程：大白杨村、老城根等
来源：西安地名协会
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编辑|彦辰
审核|冰雪水