晚清百姓为什么不爱国？

2018-03-11 布衣世相

记得在《大宅门》里有这样一个场景吗，朝廷甲午战败的消息传来，大家跟没事人一样，照样过自己的日子，丝毫不关心，因为那是朝廷的事情，不是老百姓的事情。

老百姓这种对国家大事漠不关心的表现，一直可以追溯到第一次鸦片战争。说到鸦片战争，教科书中总是说中国人民奋起反抗。三元里人民抗英的故事更是大家都熟知的。

事实上，中国老百姓并没有组织反抗。英军登陆后，大多数时间内中国民众主动向其出售出售蔬菜、牲畜、粮食，英军舰队在珠江中和清军作战时，当地民众有如端午看赛龙舟时兴高采烈在远处观战。只是在三元里，人们听说英军强奸当地女人之后，三元里的百姓才投入战斗，但这与保卫满清国家是没有什么关系的。

英法联军火烧圆明园后，当地百姓、旗人趁火打劫，皇家珍宝被洋人和当地百姓抢劫一空。百姓并没有对皇家的财产产生什么爱护之心而手下留情，对于洋人火烧圆明园，老百姓也不会表现出什么愤怒之情。在中国历史上，大大小小争夺江山的战争，什么时候不是杀人放火的勾当？把被征服者的宫殿一把火烧掉，就是胜利的最好证明。中国历史就是在不断劳民伤财地大兴土木建宫殿，不断在战火纷纷中烧宫殿的轮回中循环的。

对于当时老百姓的冷漠，今天的爱国者或许会否认，或许会哀其不幸，怒其不争，或许要痛斥他们是汉奸，觉悟不高。事实上，对于苦难深重的中国老百姓来说，他们在数千年中的宿命就是被一伙伙强盗强行统治，任何一个朝代的统治者对百姓的关心程度，并不会超过一个强盗对自己保护对象的关心程度，这个地域辽阔的国家，是统治者的私产；人口众多的百姓，也不过是给统治者生产财富的苦力，给统治者保卫江山的兵源。

不管是哪个朝代，不管是哪些人当政，老百姓的这种宿命无法改变。作为蒙古征服者的元朝政府，实行民族歧视政策；同样是老百姓出身的汉人朱元璋，也没给老百姓带来什么好处。至于后来的满清统治，是通过残酷屠杀和恐怖政策，强加在汉人头上的外来统治者，异族征服者。其执行“留头不留发，留发不留头”政策，血洗扬州嘉定，将猪尾巴作为征服和忠诚的标志。强加在汉人头上的耻辱，在洋人到来时，汉人或许并没有完全忘记。

与远方入侵的英国人和法国人相比，高高在上进行高压统治的满清统治者又何尝有更大的合法性？所以，当鸦片战争打响时，老百姓冷漠地看满清政府和洋人开战，甚至幸灾乐祸地看昔日不可一世的满清压迫者，被更厉害的洋人打得人仰马翻。

对于苦难深重的老百姓来说，既然被奴役是一种无法改变的宿命，被洋人奴役，与被满人奴役，有什么不同呢？据说，第二次鸦片战争时期，中国人看清军失败的笑话时，英军统帅巴夏里十分不解，问其买办何以至此。买办曰：“国不知有民，民就不知有国。”国家不过是统治者的私产，是人家的国家，朝廷从来不把老百姓当人看，这样的国家、朝廷、官府，与老百姓何干呢？

一些人认为，早期鸦片战争时期，中国社会尚未形成民族主义，因此，人们冷漠地看待国家和民族被外来洋人欺辱，并没有什么爱国情感驱使他们奋不顾身地抗击洋人。事实上，就是在甲午战争，中国民族主义已经勃兴时，在满清与洋人的战争中，中国人对满清表现冷漠，甚至感情上偏向洋人，仍然是不可回避的事实。

1894年，日军轻取东北重镇九连城，驻守此处的清军闻风而逃。九连城居民箪食壶浆迎接日本军队，纷纷把鸡和猪献给日军，有人还请求为日军效力。

日本著名间谍学者、中国通宗方小太郎，拟制了一篇文采飞扬的告示《开诚忠告十八省之豪杰》：“满清氏原塞外之一蛮族，既非受命之德，又无功于中国，乘朱明之衰运，暴力劫夺，伪定一时，机变百出，巧操天下。当时豪杰武力不敌，吞恨抱愤以至今日，盖所谓人众胜天者矣。今也天定胜人之时且至焉。”号召中国人“绝猜疑之念，察天人之向背，而循天下之大势，唱义中原，纠合壮徒、革命军，以逐满清氏于境外，起真豪杰于草莽而以托大业，然后革稗政，除民害，去虚文而从孔孟政教之旨，务核实而复三代帝王之治”。

日本人当然包藏祸心，入侵中国并不是为了中国的解放。可是，这样的宣传非常有效，不少百姓真的是打着旗子欢迎日本人的。老百姓是受了日本鬼子的欺骗蛊惑，可这也说明，当初的满清统治者是如何不得人心。

当统治者以国家为自家私产，当统治者成为强加在百姓头上的征服者、压迫者时，作为被奴役对象的老百姓，肯定不会热心替这样的国家或政府卖命。这个逻辑再简单不过。