从投行女之死看我们自由的敌人(太深刻了)，拿生命作赌注的职业
最近上网，见到一个漂亮女生的讣告，讣告上是这样写的：
她去世前在中金，前两年在毕马威。28岁，投行女，漂北京，无男友。高工资，高压力，生活无规律，加班到晚上10点是常事，忙到没时间给自己做饭，只好DQ、味千…甚至去超市觅食，喝奶茶等富含添加剂的饮料，最终因为胃癌去世。
一份人人艳羡的工作，一个扼腕叹息的结局。
点开她的微博，一张修饰过的笑脸，掩饰不住的沧桑与焦虑。没日没夜的加班，像男人一样去工作，去战斗，即便生理周期也要逼迫自己撑出一个气壮山河的小宇宙，在这种以战斗为生活的生活里，她不是第一个倒下的。
我曾经认识一个银行客户经理，在黑夜里，烟火中，她有一张时隐时现的脸，她的女士烟点点消散，薄荷的味道充溢其间，她的泪水打湿了脸颊，她哭诉她面对大客户的艰辛，每一个手握资金流的大客户，都满怀信心想把她骗上床。她被欲望裹挟，最终成为欲望的一粒棋子，逃无可逃。
我曾经认识一个北大光华金融系毕业的女士，天之骄子，2008年的夏天，我们每天中午都在国贸一期的陕西面馆，同吃一碗刀削面，我站在南方周末北京总部的玻璃边，把一条街对面的国贸一期眺望，那里一家国际著名投行正是她实习的单位。一天十四个小时的超负荷工作，凌晨时分打车回学校，凌晨两点又被经理招回去工作。她戏称自己连轴转的生活是“下刀子”，而她所为之付出的一切，包括强装的笑脸，背地里的抱怨，不过都是为了延续那个梦想，活在这个时代金字塔的塔尖上，活在人们的赞许而非卑贱里。
那个夏天里，我突然奇想，灰蒙蒙的国贸大楼，拥挤的下半时间，虫豸般穿梭，让我产生了写作的欲望，故事里说道，有一天夏天里，金融危机忽然爆发，成千上万被裁掉的员工，从国贸密密麻麻蜂巢一样的窗口坠下，一个月以后，世界金融危机真的爆发了，我的朋友，也因这次危机失去了她的投行梦。
“一将功成万骨枯，”唐朝边塞诗人的诗句，竟正好做了今天这个丛林社会中人们努力拼搏的注脚。许多怀揣梦想，实力不凡的人，在此狭路相逢，渴望成为世人眼中的稳拿，却不免多数沦为吊丝。我相信，她们中间的大多数，赚钱不是为了花天酒地，而是认为赚钱越多越能体现自身价值。可怕的是一个标榜价值多元的社会，为什么却只有钱才能衡量一个人的价值。50年代劳动光荣，70年代参军光荣，80年代文化昌盛，90年代下海光荣，如今是唯利是图，仕途虽好，但是专制，文化虽高，但是清贫，军人是反动爪牙，工农是时代弃儿，只有经商赚钱光荣，殊不知中间有多少官商勾结，内幕交易，最终，我们时代的精神变成马诺的那一句：“宁在宝马里哭，不在自行车上笑”资本家成为最后的赢家，大部分人成为屌丝。
一个28岁的北漂投行女，宁愿忍受没有时间恋爱，没有心情微笑，没有可能自己为自己做一顿丰盛晚餐的生活，也要拼死拿命去换钱，直到因为胃癌，香消玉殒，所以，我们就不难理解，我的一位北大同学，好几年前就略带戏谑的对我说：“你要是娶了一个光华金融女就发达了，少奋斗几十年。”在今天这个无比自由，无限可能的时代里，我们唯一的憧憬与自由，就是成为一个庞大机器的螺丝钉，因为忍受强奸而获得成功。
于是我们不禁要问，谁是我们自由最大的敌人？
"资本。"雷蒙阿隆会这么告诉你。
被阿兰布鲁默称做“最后一个自由主义者”的法国人雷蒙阿隆，曾经在他著名的《论自由》一书中，坦诚过这种现代人的自由。他认为，这其实正是形式自由，而并不是真正的“实质自由”。真正的“实质自由”应该是人按照自己的意愿的全面发展与全面解放，而不是被现代机器大工业所裹挟所规定的唯一可能性。尽管我们可以引证以赛亚柏林的论断“自由只是一种意志的自`由，选择的自`由，而非行动的自`由”，但我们发现，当我们这个被金融资本家们所定义过的世界里，我们唯一可能的选择就是夸父逐日般奔向金钱规定过的“成功”，我们唯一可能的自`由就是以牺牲心灵自`由的方式，避免成为他人眼中的“吊丝”的悲剧宿命。柏林自信的告诉我们，自由只是给我们一种选择的可能性，你可以选择做食不果腹的乞丐，也可以选择不做锦衣玉食的国王，这是你个人的意志，但今天，改革开放三十年之际，我们看到是“宁愿在宝马里哭，也不愿在自行车上笑”的拜金女盛行，看到的是为了成功“前三十年拿命换钱，后三十年拿钱买命”的温拿心态，28岁香消玉殒的投行女，其实原本正是我们这个时代金字塔尖上的明珠。以“成功”的名义，她自由选择了这样的生活，她已经摘到过星星，而更多的吊丝，比如我们，唯一可以获得释放的，也许只能是在网络上放情痛骂一翻这个万恶的旧体制，幻想一下富二代官二代的灰飞烟灭，回味多年前“打土豪分田地”的美妙余味。
支撑我们今天社会的“成功学”基础，正是这种不断为资本裹挟的生活中，我们日渐成为这个机器社会的螺丝钉，日渐失去了发自内心的笑容。资产阶级革命所换来的，不过是用形式上的“用脚投票”，换取是实质上的“心灵自·由”。
其实，在不久的过去，我们中国人也许有符合人性的“心灵自·由”。
80年代，远没有今天丰富的物质生活，那时，面对个人生活，大部分年轻人的内心是大体安宁平静的。
再远一点，钱穆先生讲过一个故事，抗战时候，陪都重庆有一家远近闻名的月饼店，每逢中秋，都有许多达官贵人从各处甚至昆明坐飞机到那儿，就为了买他家的月饼。但每到中秋节那几天，掌柜的就关门打烊，不做生意，别人一问，中秋节时，月饼是最畅销，你为何偏要打烊。掌柜的笑道，这整条街上都做糕饼生意，沾亲带故，我的生意本来就已经很好，中秋节前的生意已经足够，如果中秋节还占着不走，街坊的生意就没法做，甚至破产，我于心不忍，人，还是要知足的。
我想，掌柜的说这话时，一定眉飞色舞。在竞争面前，他有着充分的自信，却也有着浓浓的乡情。他既能吃的好，也能睡的好，他的笑容应该是常在的。
当然，日益现代化的中国人，人们早已经失去了笑的好的选择权，人们普遍被裹挟入为吃得更好的战争中，这种战争的戏剧效果是显然的，你既要盯着别人碗里的肉，还要护着自己碗里的肉，只是为了，饥饿的自我。资本原始积累进行时中，人们自然对学金融趋之若鹜，却恰恰可能是一种同床异梦，痛苦焦虑矛盾，皆源于此。若按照个人爱好去选，大部分人会选择学习文学历史哲学艺术，最后大家却纷纷“舍车保帅”，这就是现代性的重大特征：被解放了的个人欲望压倒一切。古代，宗教给你一个来世，缓解现世的焦虑，启蒙运动以后，肯定天赋权利，实质就是，我要尽可能的吃好玩好，炮好，尽可能比我周围的人好。实际上，个人欲望无止境，大部分人会在欲求不足中度过一生。再纵欲过度的人，也需要人文滋养与信仰，因为在欲望这条路上，尘世之人看不到头。
还记得，三年前，有一位入职普华永道仅半年的25岁年轻女士潘洁，因急性脑膜炎于2011年4月不幸去世。
“Wendy0726”在曾在微博中也对年轻潘洁的离世叹惋：“还在四大打拼的XDJM，务必保重身体啊，其实，不只是四大，所有人都应该善待自己，善待生命~和健康比起来，神马都是浮云。”
所以朋友们，你们在工作或者拼命熬夜玩乐之前，有没有想过：这是一场赌博，赌注是你的生命？
今天发这条微信没别的，只是想提醒下善良的人们珍惜健康，只是希望大家能好好照顾自己，人生不易，善待自己~
有位朋友说得很对，“不要用自己的生命，去点亮他
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