洗礼的施行（婴孩及儿童洗礼）

 1．洗礼不应延迟；不应私下举行；应由基督的仆人（牧师）主持，他被召作上帝奥秘的执事。

 2．洗礼不可私下举行，应在堂会的监管之下，在全会众面前施行。

 3．家长联络牧师之后，应带婴孩来–由双亲或一位负责的监护人–表示愿意此婴孩领受洗礼。

 4．洗礼之前，牧师应教导会众明白此圣礼之设立、本质、用途及目的：

(a)洗礼是我们的主耶稣基督所设立的；

(b)洗礼乃是恩典之约的印记，是我们与基督连接、与祂联合、罪得赦免、重生、被收养为上帝的儿子、及永生的印记；

(c)洗礼的水是基督宝血的表征与记号，基督的宝血除去原罪及本罪的所有罪孽；水也表征基督的灵胜过罪的权势，我们罪性的败坏，并使我们成圣的能力；

(d)洗礼，借着洒礼或用水浇灌，表征以基督的宝血，靠祂的功劳从罪中被洁净；

(e)上帝的应许是向信徒们及他们的儿女；信徒的子女在约中有份，有权领受约的印记（注:即洗礼），及教会外在的权利；在旧约时代亚伯拉罕的子孙如此，在福音时期信徒的子女也如此，因为恩典之约的实质是一样的；而上帝的恩典及信徒的安慰，比先前更丰盛；

(f)主耶稣让小孩子到祂跟前来，拥抱他们，说：「上帝的国里，就是像这样的人」；

(g)借着洗礼，孩童正式被接纳入有形的教会，接受教会的牧养，从世界与教会以外的人分别出来，与众信徒联合；所有奉基督之名受洗的人，透过洗礼离弃，且有义务抵挡魔鬼、世界与肉体；

(h)他们在洗礼之前因在约里成为圣洁，因此应领受洗礼；

(i)洗礼的内在恩典与功效并不直接与施洗的时刻有关；洗礼的果效与能力延伸到我们的一生；而外在的洗礼并非必须（不然，未受洗礼的孩童有被定罪的危险）；

(j)婴孩因为父母亲是信徒，因此借着上帝约的典章成为教会的成员；但这不足够给他们资格作教会的永久会友。他们到能判断的年龄的时候，就有责任厉行约的义务:信主，悔改与顺服。他们因而在众人面前承认信靠基督，不然则成为背约者，须受教会的管教（劝惩）。

牧师应用智能酌量如何教导，按人们对洗礼教义的无知或错误而决定，总要造就人。

牧师应劝勉所有在场者回顾自己领受的洗礼，悔改承认自己向上帝背约之罪，挑旺自己的信心；利用机会使用洗礼带来的好处，及上帝在自己的灵魂所印记之约。

牧师亦应劝勉家长仰望上帝向他（们）及孩童所施之大怜悯；应教养孩童认识基督教信仰之根基，在主里培养、劝勉孩童；使家长知道，他（们）若疏忽，上帝的忿怒将临到他们及孩子身上；牧师须要求家长应许厉行这方面的责任。

牧师应劝勉父母亲须谨慎厉行他们的责任，即：

(a)他们应教导孩子恭读上帝的话；

(b)他们应教导孩子认识《新旧约圣经》内所教导的信仰教义；这些教义归纳在《威敏斯特信仰告白》及《大、小要理问答》内；乃本教会所接纳，向家长们推荐，作为教养孩童之指引及帮助；

(c)家长们应与孩童一同祷告，并为他们祷告；

(d)家长们应在孩童面前活出敬虔的榜样；竭力使用上帝设立的诸般方法，在主里培育、劝勉孩童。

 5．牧师在此时读出上帝之约的应许:因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们的上帝所召来的。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。当信主耶稣，你和你一家都必得救。（徒2：39；创17：7；徒16：31。）

其后，牧师提出下列问题:

[1]你是否承认你的孩子需要耶稣基督洗罪的宝血，和圣灵赐新命的恩典？

[2]你是否代表孩子相信、领受上帝约中的应许？你是否以信心仰望主耶稣基督，唯独祂能救你的孩子，正如你仰望主耶稣基督，唯独祂能救你一样？

[3]你是否毫无保留奉献你的孩子给上帝，并应许倚靠上帝的恩典，竭力在祂面前活出敬虔的榜样，应许你与他一同祷告，并为他祷告，教导他认识我们圣洁信仰的教义；并应许你将竭力使用上帝设立的诸般方法，在主里培育他，劝勉他？

向会众（可选）：会众，你们是否愿意负起责任，协助此对父母亲培育这孩子？

 6．然后牧师应为此此洗礼求上帝赐福，之后称呼孩子的名字，说：我奉圣父、圣子、圣灵的名为你施洗。

当牧师宣告此话的时候，用水给孩童施洗，用滴礼或浇灌水在孩童的头上，不另加其它仪式；全部洗礼以祷告结束。

惟独基督

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  顺服教导 依靠供应

  接受惩治 参与服侍

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