真假信心

虽然信心是关于神对我们慈爱的知识和对其真实性的确信，然而某些人也感受到神的爱，虽然这感受与信心相似，却与之截然不同，而且至终消失。这意识虽然与信心极为接近，却是大为不同的。我承认神的旨意是不改变的，且他的真理永远前后一致。然而，我否认被遗弃之人能参透神唯独赏赐选民之隐秘的启示。因此，我否认他们明白神那不改变的旨意，或坚信这旨意的真实性，因他们的感受是稍纵即逝的。他们就如浅植的树无法生根，几年后它或许会开花和长树叶，甚至结果，然而，一段时间后就会枯萎死亡。总之，就如亚当因他的悖逆失去神的形象，同样地，神以他恩典的光辉照耀恶人，之后却又挪去这照耀也不足为奇。也没有什么能拦阻他赏赐一些人有关福音少许的知识，却赏赐其它人对福音深刻的认识。同时我们应当明白：神选民的信心无论多贫乏或软弱，他们都有圣灵赐给儿子名分确实的证据（弗1：14；林后1：22），并不致失去信心，但在恶人身上的光照却会渐渐消失。神没有赏赐生命给撒在他们心中的种子，使这种子如同在选民心中永不朽坏，然而，我们不可因此认为是圣灵的问题。

此外，根据圣经的教导和我们的经验，恶人有时因意识到神的恩典而受感动，同时在他们心中也激发彼此相爱的欲望。因此，扫罗的心中也暂时兴起爱神之敬虔的冲动。他视神为他的父亲，且神的良善在某方面吸引他（撒上9—11）。但因被遗弃之人不会确信神父亲般的爱，所以他们就不会如神的儿女回报他的爱，而是像雇工一样。父神将爱的圣灵赏赐给基督，为要他将之赏赐给他的肢体。显然，保罗的这话唯独指选民：“所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里”（罗5：5），这爱产生以上所提到的信心，使圣徒求告神（ 加4：6）。26

从另一方面来看，神虽然不会停止爱他的儿女，却以奇妙的方式向他们发怒，并不是因他有意恨恶他们，而是要他们感到他的烈怒而惧怕，为了使他们从肉体的骄傲中谦卑下来，除去他们的懒惰，并驱使他们悔改。如此，他们同时感受到神因他们的罪向他们发怒和怜悯他们，他们因此毫不虚假地求神收回他的烈怒，却同时坦然无惧地投靠神。

事实上，以上的证据都揭示某些没有真信心的人并没有伪装有信心，而是出于某种热切冲动的驱使，下意识地自以为有信心。无疑地，懒惰充满他们的心，使他们不能够正确地省察自己。很可能在《约翰福音》中基督所拒绝交托自己的就是这类人，虽然他们相信基督。“因为他知道万人……也知道人心里所存的。”（约2：24—25）若不是许多人从这一般的信心中堕落了（我称之为“一般”，乃是因暂时的信心与永活的信心有极大的相似性），基督绝不会对他的门徒说：“你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：31—32）他所谈论的对象是那些已接受过他教导的人。基督也劝他们在信心中长进，免得因自己的懒惰熄灭神所赐给他们的亮光。因此，保罗说唯有神的选民才有信心（多1：1），意即有许多人因没有生根就从信心中坠落。基督在《马太福音》中也有同样的教导：“凡栽种的物，若不是我天父栽种的，必要拔出来。”（太15：13）

另有一些人则无耻地辱骂神和他人，就更显露他们的假冒为善，雅各严厉地斥责这种人。他们诡诈地宣称自己有信心，却是亵渎信心（雅2：14—26）。若非有许多人大胆宣称拥有他们所没有的信心，而欺哄他人甚至自欺，保罗不会要求神的儿女存“无伪的信心”（提前1：5）。因此，保罗将无亏的良心比作藏有信心的宝库。因为有许多人从无亏的良心中坠落，“就在真道上如同船破坏了一般”（提前1：19，3：9）。

来源《铸剑为犁》平台。

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