第一部 论人的痛苦 问3-问11
问3：你从何处知道你的灾祸呢？
答：从神的律法。
问4：神的律法对我们有什么要求？
答：基督已在马太福音廿二章37～40节总括的教训了我们：「你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。」
问5：你能完全遵守这诫命么？
答：不能：因为我的本性是倾向于憎恨神和邻舍的。
问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
答：是从我们的始祖亚当和夏娃在乐园中堕落不顺服而来，因此我们的本性变得败坏，我们都在罪里成孕出生。
问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
答：是，除非我们都由神的灵重生。
问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
答：不：因为神造人，叫他本来能行律法；但人因着魔鬼的怂恿，自甘悖逆，把自己和后裔行善的这种能力夺去了。
问10：神会否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
答：决不；他极厌恶我们主来就有的罪和实在犯了的罪，并会在今生和永恒中用公义的审判去刑罚罪恶，正如他已宣告：「凡不时常遵守律法书上所写的，都是被咒诅的。」
问11：神不也是慈悲的么？
答：神确实是慈悲的，但他同样也是公义的：因此他的公义要求那干犯了至高神之威严的罪恶，必须受到极刑，就是身体和灵魂同样受到永远的刑罚。
问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们需要些什么才能逃避刑罚，并且能再次被接入恩宠中呢？
答：神要满足他公义方面的要求，因此我们必须满足他的公义，若不是由我们自己达到，就是由别人完成。
问13：我们自己能够满足神公义的要求么？
答：决不能：相反，我们天天增添罪咎。
问14问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
答：没有；首先，因为神不会将人自己所犯的罪加罚于其他任何受造者；其次，仅是受造者不能担当神对罪恶所发出的永远忿怒的重担，而能使第三者从其中得救赎的。
问15问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主？
答：一位真实而无罪的人，但却要比一切受造者都更有能力；就是一位同时也是真神的。
问16问16：为什么他必须是真实和无罪的人？
答：因为神的公义要求那同样犯了罪的人性本身要为罪做出补偿；但人人都是罪人，故无人能为别人偿罪。
问17问17：为什么他必须同时是真神呢？
答：他要透过他神性的能力，在他人性中担负神的忿怒，如此便为我们取得并恢复了公义和生命。
问18问18：但现在谁是那位中保？谁同时是真神，又真的是无罪的人？
答：我们的主基督耶稣，他白白的赐给我们完全的救赎和公义。
问19问19：你从那里知道这事呢？
答：从神圣的福音，这是神自己首先在乐园里启示的，以后由神圣的族长和先知宣布了，再由律法中的献祭和其他礼仪预表了，最后由他独生爱子成就了。
问20问20：因为亚当，众人都灭亡了，是否因基督，众人就都得救呢？
答：不；只有那些藉真信仰而连接触基督，并接受他所有恩惠的人。
问21问21：什么是真信仰？
答：这不单是一种确实的知识，藉此我把握到神在他的话语里向我们启示的一切真理，同时也是一种真心的信靠，是圣灵透过福音在我里面作成的，叫我知道靠着神的恩典，只因基督的功劳，神白白地将赦罪和永远的公义赐给人，不仅赐给别人，也赐给我。
问22问22：什么是基督徒所必须相信的？
答：就是在福音里向我们所应许的一切事，也就是我们基督教大公而不容置疑的信条所教训我们的。
问23问23：这些信条是什么？
答：我信神，全能的父，创造天地的主。我信我主耶稣基督，是神的独生子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬，降在阴间；第三天从死里复括；升天，坐在全能父神的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信身体复活；我信永生。
问24问24：怎样划分这些信条呢？
答：可划分为二部份：第一部份论及父神和我们的受造：第二部份论及子神和我们的救赎：
惟独基督
委身教会 效忠基督
顺服教导 依靠供应
接受惩治 参与服侍
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