威斯敏斯德大要理问答63～73
63问：有形教会有什么特权？
答：有形教会的特权是：
（1）处于上帝的特别看顾和护理之下（赛4:5-6;提前4:10）;
（2）尽管有各种仇敌的抵挡，仍在各个时代中得蒙保守（诗115;赛31:4-5;亚12:2-4,8-9）;
（三）享有圣徒的交通，和通常的蒙恩之道（徒2:39,42），以及耶稣在福音事奉中向其所有成员发出的恩典的邀约，见证一切信祂的人都会得救（诗147:19-20;罗9:4，弗4:11-12;可16:15-16），凡来到祂面前的人，都不会被丢弃（约6:37）.
三十四.无形教会及其特权
64问：无形教会是什么？
答：无形教会包括过去，现在，未来，在元首基督名下聚集归一的所有选民（弗1:10,22-23;约10:16，11:52）.
65问：借着基督，无形教会的成员享有什么特殊的恩惠？
答：借着基督，无形教会的成员在恩典与荣耀里享有与祂的合一和交通（约17:21;弗2:5-6，约17:24）.
三十五.选民与基督的合一
66问：选民所享有与基督的合一是什么？
答：选民所享有的与基督的合一，是上帝恩典的作为（弗1:22,2:6-8），他们由此虽是属灵地，神秘地，却是真正地，不可分离地，与他们的元首和丈夫基督联合（林前6:17，约10:28;弗5:23,30）;这是在有效的恩召中所成就的（彼前5:10;林前1 ：9）.
三十六.有效的恩召
67问：什么是有效的恩召？
答：有效的恩召是上帝的大能和恩典的作为（约05:25;弗1:18-20;提后1:8-9）
（1）祂出于对其选民白白和特别的爱，并不是因为他们身上有什么促使祂行动的东西（多3:4-5;弗2:4-5,7-9;罗9:11 ）;
（2）在祂所悦纳的日子，借着祂的圣言和圣灵，邀请并吸引他们归向基督耶稣（林后5:20，比较林后6:1-2;约6:44;帖后2:13-14）;
（3）救赎性地启迪他们的心思（徒26:18;林前2:10,12），更新并大有权能地决定他们的意志（结11:19; 36:26-27;约6 ：45），
（4）使得已经死在罪恶之中的他们变得甘心乐意，能够自由爽快地回应祂的呼召，领受其中所显明并传递的恩典（弗2:5;腓2:13;申30： 6）.
68问：惟独选民得蒙有效的恩召吗？
答：所有的选民，而且惟独他们，得蒙有效的恩召（徒13:48），尽管其他人或许，也经常是，借着上帝圣言的服事，蒙受外部的呼召（太22： 14），并且有圣灵的普通运行（太7:22; 13:20-21;来6:4-6），但他们故意忽略，轻视向他们所显明的恩典，就被公义地弃置于他们自己的不信之中，绝不会真正地归向耶稣基督（约12:38-40;徒28:25-27，约6:64-65，诗81:11-12）.
三十七.选民在恩典中与基督的交通
69问：无形教会的成员在恩典里所享有的与基督的交通是什么？
答：无形教会的成员在恩典里所享有的与基督的交通，是在于与祂中保的功劳有份，在称义（罗8:30），得儿子的名分（弗1:5），成圣，以及今生的一切事宜上，都显明他们与基督的合一（林前1:30）.
三十八.称义
70问：称义是什么？
答：（1）称义是上帝的作为，祂白白地把恩典赐予罪人（罗3:22,24-25; 4:5）;
（2）由此赦免他们所有的罪，接纳他们，并在祂的眼中算他们为义（林后5:19,21;罗3:22,24-25,27-28）;
（3）并不是因为他们自己有什么，也不是因为他们作了什么（多3:5,7;弗1:7）;
（4）而是惟独因为基督的完美的顺服和完全的补偿，由上帝归算在他们的身上（罗5:17-19;罗4:6-8）;
（5）且是惟独借着信心才能领受的（徒10:43;加2:16，腓3:9）.
三十九.称义与恩典
71问：为什么说称义是上帝白白恩典的作为呢？
答：尽管基督借其顺服和受死，确实代表那些被称义之人，对上帝的公义，作出了适当的，真正的，完全的补偿（罗5:8-10,19），但是，因为上帝是从一个保证人接受补偿，这也是祂可以要求他们的，而且上帝确实提供了这一保证人，就是祂的独生子（提前2:5-6，来10:10，太20:28，但09:24 ，26;赛53:4-6,10-12，来7:22，罗8:32;彼前1:18 - 19），把祂的义归算在他们身上（林后5:21），使他们惟独借着信称义（罗3:24-25），向他们别无所求，这信心也是祂的恩赐（弗2:8），所以，他们的称义是因着白白的恩典归给他们的（弗1:7）.
四十.称义与信心
72问：使人称义的信心是什么？
答：使人称义的信心是：
（1）使人称义的信心是一种上帝所赐的与救恩相伴的美德（来10:39），由圣灵（林后4:13，弗1:17-19）和圣言（罗10 ：14,17）在罪人的心中做成，使他确知自己的罪和愁苦，自己和其他任何受造者都不能救他脱离失丧之境（徒2:37;徒16:30，约16 :8 - 9;罗5:6，弗2:1;徒4:12）;
（2）使人称义的信心不仅赞同福音应许的真实性（弗1:13），而且接受并信靠福音所应许的基督和祂的义，从此罪得赦免（约1:12;徒16： 31,10:43），在上帝的眼中，得蒙悦纳，被算为义，以致得救（腓3:9;徒15:11）.
73问：在上帝的眼中，信心如何使罪人称义呢？
答：在上帝的眼中，信心使罪人称义，
（1）绝不是因为随之而来的其它美德，或信心所结的善行的果子（加3:11，罗3:28），也不是说信心这一美德，或信心的行为可算为他的义（罗4:5，比较罗10:10）;
（2）只是因为信心是器皿，罪人由此接受基督和祂的义，并运用在自己的身上（约1:12;腓3:9，加2:16）.
惟独基督
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接受惩治 参与服侍
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