惟独基督（Sola Gratia）
我们重申，我们得救唯独是靠历史性的基督中保的工作才得以成就。唯独他无罪的生命和替代的赎罪才足以使我们称义，与父和好。我们否认，如果基督替代的工作不被宣告，不要求人相信基督并他的工作，福音也可以得到传讲。
摘自《剑桥宣言》
读而思1. 亚当犯罪堕落之后，他与其后裔全人类成为背约的罪人，落在「行为之约」的咒诅刑罚中。然而，因神爱我们的大爱，以丰富的恩典怜悯，设立「恩典之约」，借着主基督的十架宝血救赎，将自己的百姓从罪恶里拯救出来，救拔亚伯拉罕的后裔（约5:19-30; 6:38-40; 17:3-12; 弗1:3-14; 3:11; 太1:21; 来2:14-16）。这是在创世以前就定规的「救恩计画」（彼前1:2, 19-20; 来10:5-10; 徒2:23; 4:28）。
2.《 圣经》清楚显示神的「救恩计画」实现在选民身上，他们是祂特别拣选的子民，根据祂所设立的「恩典之约」，使他们得救得永生（诗65:4; 106:5; 太22:14; 24:22, 24, 31; 路18:7; 罗8:28-30, 33; 11:28; 西3:12; 帖前5:9; 多1:1; 彼前1:1-2; 2:8-9; 启17:14）。神的拣选乃是在创立世界以先，在基督里选民蒙拣选，他们的名字在创世之前，就已经写在羔羊生命册上了（弗1:4; 帖前1:4; 帖后2:13; 提后1:9; 启13:8; 17:8）。
3. 神的拣选，并非根据祂预见这些人会悔改相信（罗9:11-13, 16; 10:20; 林前1:27-29; 提后1:9）；这些人之所以会悔改相信，乃是神拣选的结果，并非原因（弗1:12; 2:20; 约15:16; 徒13;48; 腓1:28-29; 2:12-13; 帖前1:4-5; 帖后2:13-14; 雅2:5）。蒙拣选的人，必定会得着在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀（罗11:7; 提后2:10; 彼后1:10-11）。
4. 神 借着 「恩典之约」的中保耶稣基督，将救恩白白赐给罪人（罗8:3; 3:20-21; 赛42:6）。罪人必须相信耶稣基督才能得救（约3:16; 罗10:6,9; 加3:11），这是「恩典之约」的要求。凡在主基督里蒙拣选的人，必蒙圣灵重生，赐给他们信心，使他们愿意选择相信而得救，这是「恩典之约」的应许（结36:26-27; 约6:44-45）。选民在主基督里，得着「恩典之约」的一切恩福（来9:15-17; 7:22）。
5. 「恩典之约」的彰显，在历史上分为「律法」与「福音」两时期；其施行方式，因而有阶段性的不同（林后3:6-9）。在律法时期，恩典之约是借着话启示、应许、割礼、献祭、摩西律法来施行，这些都是预表那将要来的基督（来8-10; 罗4:11; 西2:11-12,17; 林前5:7）。在律法时期中的选民，借着圣灵在他们心中咝校高^这些预表，就信靠所应许的弥赛亚（来11:13; 约8:56）。这是恩典之约在旧约的施行（加3:7-9,14）。
6. 在福音时期，旧约所预表的一切，因着主基督的来临得到应验实现（西2:17）。恩典之约的施行，乃是借着传扬圣道、施行洗礼与圣餐（太28:19-20; 林前11:23-25）。这是对万国万民中的选民（太28:19; 弗2:15-19），以完备荣耀的福音，表明此约的意义（来12:22-27; 耶31:33-34）。这是恩典之约在新约的施行（路22:20; 来8:7-9）。所以，旧约与新约并非两个本质不同的约，乃是同一的恩典之约，都是以主基督为中心，只是彰显施行方式不同（加3:14,16; 徒15:11; 罗3:21-23,30; 4:3,6,16-17,23-24）。
7. 「恩典之约」的中保是主耶稣基督，这是神的美意定规计画（彼前1:19-20; 提前2:5）。神在万古之先，就将祂所拣选的子民赐给主基督为后裔（约17:6; 诗22:30; 赛53:10; 来2:10-16），到了预定的时候，使他们借着主基督蒙救赎，他们的蒙召、称义、成圣、得荣耀，都是在基督里（赛55:4-5; 林前1:30）。
8. 神的儿子耶稣基督，是三位一体真神的第二位格，到了日期满足的时候，就道成肉身降世为人，取了完全的人性（约1:1,14; 约壹5:20; 腓2:6; 加4:4）。所以，主基督是圣子的位格，具完全的神性与人性。基督的神人二性，不相混乱，不相交换，不能分开，不能离散（路1:35; 西2:9; 罗9:5; 彼前3:18）。基督是完全的神与完全的人，所以是神与人之间唯一的中保（罗1:3-4; 提前2:5）。这真是大哉敬虔的奥秘，无人不以为然！（提前3:16）
9. 主基督执行其中保职分，完全顺服献上自己为赎罪祭，成就了一次永远的救赎大工，全然满足了父神的公义（罗5:19; 来9:14,16; 10:14）。祂付出赎价，使得父所赐给祂的人得以与神和好，使他们在光明中同得天国荣耀的基业（但9:24,26; 西1:19-20; 弗1:11,14; 约17:2; 来9:12,15）。
10. 主基督的赎罪，是为了蒙拣选的子民（太1:21; 来2:16），借着祂的舍命之死，完全偿清了选民（祂的羊）所欠的罪债（约6:37-40; 10:10,15-18,26-30; 太25:31-34）。祂在十架受死流血，为他们献上了确定、真实、完美的赎罪祭，将他们买赎回来，与神和好，承受天国永远的基业（太26:28; 弗5:25-27; 徒20:28; 但9:24,26; 西1:19-20; 弗1:11,14; 来9:15）。
11. 对神的选民，主基督的赎罪，是一次永远的付出赎价，已获得赎罪的实际果效，并非只是提供赎罪的可能性而已（多2:14; 启5:9; 来9:12）。主基督身为祂子民的大祭司，在上十架前夕，祂只为属祂的人陡妫s17:2,4,6,9,12,20,24）；大祭司的代秾ο笈c代赎对象是相同的。主基督既为属祂的人代求，也就为属祂的人代赎，所以祂赎罪对象是选民，其赎罪果效是确定成就在祂子民身上的（罗8:28-30,31-9; 林前5;7; 林后5:14-15; 罗5:6-8）。
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